「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。
耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。
這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。」
——《舊約．申命記第五章》
「要寬恕他們的不義，不再記掛他們的罪愆。
既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」
—— 《新約．希伯來書第八章》
「我學會透過藝術改變自己的狀態了，也因著不認同當下，而提出新的語境，因而改變我的處境，甚至改變整體的情境；啊然後呢？從此我就過著幸福快樂的日子嗎？」
「當然還沒有，妳只是擺脫了舊約，但妳得另立新約。」
「跟誰另立新約？」
「跟造化另立新約。
新的語境，在破壞舊的關係與劇本之後，必然得重建新的關係與劇本，這就是新的契約。
新的契約會形成新的約定俗成，新的環境與條件，這就是我們一般稱之為制度的社會約定。
人類所形成的環境，必然也會影響整體，所以我們得跟造化另立新約。
妳看即便是舊約或新約裡的神，也總是跟新的子民重訂新約，而非拿以前的，與他們先祖簽訂的合約去迫使新人履約服從。」
「如果人類是衪創造的，衪幹嘛這麼累？打雷閃電用低沉的聲音在雲端叫人類服從就好了啊？」
「不管人類是否為衪所創造，這表示衪尊重人類有自由意志，要妳跟我心甘情願簽約才算，心不甘情不願的，既沒價值，也不能算數。」
「那新的語境提出後，那些自古以來，眾所週知，神聖光榮而不能背棄不可質疑的偉大語境呢？」
「語境為生命服務，而非生命要為語境服務。新的生命必然需要新的語境，來簽訂新約；那些舊的語境，若不能簽訂新約，而老想拿舊的約定來束綁新人，連神也知道，那是做不到的。」
「真的嗎？」
「妳去翻翻聖經，創世之後，衪老是在忙議約，一個新世代就有一個新世代人的約。」
「所以我提出新語境之後，就能重訂新約了嗎？」
「妳提出新語境之後，必需能真的改變妳的處境，進而改變整體的情境，然後妳才能開始等待。」
「等待？」
「對。根據古典力學與熱力學原理，所有的作用力都會持續，所有的溫度都會衰減。」
「什麼意思？」
「新的約定一定會出現，但通常在妳不抱希望之時。
所以妳只能等待，但不要期待。」
