【賁 初九，賁其趾，舍車而徒】
剛德明體，自賁於下，為舍非道之車，而安於徒步之象。占者自處，當如是也。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
君子之取捨，決於義而已。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「如你所言，這一局要存活，要成為一名志士，就得先活成一個黑白並陳，是非難分的混蛋？」
「是的。」
「成為一個混蛋，要從哪裡開始？」
「從你的行為開始。
此刻你剛從慘烈的前一局人肉互食中活到這一局，作為一名倖存者，自然會分配到那些失敗的人無法再享有的資源，這是優勢。
藉此優勢，你也得到之前未曾有的位子，一入局就有資源有位子，你的機會從所未有。
但你應意識到，資源多了技能就會變弱，反成劣勢；機會多了風險也會增加，轉為威脅；
所以當資源位子都送上門時，你應有所取捨，知所進退。」
「取什麼？捨什麼？何時進？何時退？」
「取位子，捨資源。比別人早進，比別人晚退。
你的位子明明有資源可派車接送，但你要懂得拒絕，去搭公車或走路上班讓社會看到。
體制規定早上九點上班，你就應該七點半就到，讓大家對你心生敬意。」
「可是，這跟你在位子上是否把事做好有什麼關係？」
「不重要。事情有沒有做好是很久以後大家才會知道的事，但你現在的行為卻是大家立刻會看到的事。
作為一個在亂世中要拿到位子的混蛋而言，如果你連該做什麼都不知取捨，那你就不配成為一位志士。」
