I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
「 比別人優越，並不高尚。
比昨日之我優越，才是高尚之事。」
— 海明威
當我們提出一種想要改變現狀的具體想法時，最常聽到的回應是：
「沒有用啦…」
回應的人，有三種可能：
一．類似的事他以前做過，真心誠意勸你別浪費時間精力資源感情…
但，世事如流水，昨天可以的事，明天就不行了。
我們又怎麼知道昨天不行的事，明天是否還是不行？
二．他喜歡現狀，不喜歡你想要改變。
基於種種原因，他又不好與你站在對立面，只好用一種親密的方式，試圖讓你打消念頭。
但，正因為他希望你打消念頭，你才會隱約知道，這事是有可能成真的。
三．他不喜歡現狀，但也不喜歡由你來改變。
這種可能性之一是你的親人朋友，害怕你在過程中受到傷害。
另一種可能是，由你來改變，會讓他失去某種可能，現階段最好你和他一樣，先抱著觀望的態度。
上述三種可能，不管動機如何，有一個共通點，就是「維持現狀」。
這才是真正「沒有用啦…」的事。
因為現狀，是沒有人維持得住的。
去改變現狀的人，不一定會成功；但如同蝴蝶撲翼，在他努力掙脫自身處境的同時，那一點小小的空氣迴蕩，卻可能造成沒有人意料得到的風暴。
「淩晨三點，你被某人輕輕搖醒，手指豎在唇間示意莫要作聲，隨著那人的身影來到客廳。
沒有開燈，窗外的路燈灑入屋內，隱約可見夥伴們或坐或立，黑暗中聽得見彼此的呼吸。
音樂自小而大，慢慢傳來，祖國悠揚的管弦樂如黃河波濤般一陣一陣拍打著南方島國的冬夜。然後你聽見有人輕輕的啜泣…。」
「所以，性是創造，暴力是破壞？」
「對，這就是人的本能。
就演化而言，性可以創造更多差異，適應不同環境，讓個別的基因繁衍。
暴力則可以保護自身，奪取資源，讓個體存活。」
「那還有沒有其他本能？」
「有，維持現狀。」
「這我們不是每天都在做了？」
「所以才是本能啊。但這世界每天一小變，數年一大變，其實沒有人真的維持得了現狀。」
「那這種本能有什麼意義嗎？」
「維持一個穩定的狀態，能讓新生的事物得到資源與訊息，讓他們在成長時變得更複雜，更多元，也更具備進化的潛力，即便是虛妄的維持也好。」
「虛妄的維持？」
「已經不存在的事物，摻雜著美好的想像，以文學與藝術的形式維持住，再傳承授粉給下一代。這種維持反而能過濾淬淨，讓下一代在後世開出與以往完全不同物種的生命風貌。」
「這種事發生過嗎？」
「這種事數千年來一直在發生。孔子想像美好的夏商周三代，漢唐想像先秦諸子，明清再去想像偉大的漢唐，一直到1949年之後，散落到南方島嶼的人們，也還在想像北方。」
「這又能維持多久？」
「剛好相反。這些想像原先意在維持，卻反而突顯了與冰冷現實的落差，因而成為他們想維持的那個美好事物的句點。
有了句點，新的段落才能開始。」
「 訟 六三，食舊德，貞，厲終吉。或從王事，无成。
食，猶食邑之食，言所享也。六三陰柔，非能訟者。故守舊居正，則雖危而終吉。
然或出而從上之事，則亦必无成功。占者守常而不出，則善也。
《象》曰：食舊德，從上吉也。
從上吉，謂隨人則吉；明自主事，則无成功也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「所以，如果我願意與人為善，交易資源，就可以避免衝突爭訟了嗎？」
「嗯，可以避免無謂的爭訟。」
「什麼意思？」
「爭訟欲生之際，端看雙方態度。妳無所謂，這事就會變成無謂，就可以避免。」
「那我已經有所謂了呢？」
「那就不是無謂的爭訟了，對方若已取得優勢，就會跟妳爭到底。」
「那我就跟他攤牌啊，誰怕誰？」
「爭訟只有輸贏得失，沒有面子問題。
此刻妳的優勢，是能量來到個人的意識層，還有些理智力量剋制本能的慣性與感情的衝動。
劣勢是，勢已發動，妳身處的位置在一個已經無法回到原初，停爭止訟的起點。
威脅是，妳不經意的再往前一步，就是攤牌了，而此刻攤牌對妳不利。
進莫再進，退無可退，就是妳現在的處境。」
「啊機會呢？總有機會吧？」
「有。此時妳的機會，就是可以不動。」
「靠，一二三木頭人，這也算機會？」
「當然算。不動，就是維持現狀；很多人連維持現狀的機會都沒有。」
「那怎麼維持現狀？」
「首先，妳得依靠之前，不管是妳自己或祖上有德所積累的資源過活。
再來，妳得設法加入體制內，哪怕是被當小弟小妹，一天到晚被人使喚也無所謂。
世界風雨飄搖，而妳得在這危厲的局勢中，找到安身之處。」
