人有三苦

Old Town Bar, Lisboa

「欲界有三苦。色界有壞苦行苦。無色界有行苦。

無量壽經上曰:「以諸法藥救療三苦。」

法華經信解品曰:「以三苦故,於生死中,受諸熱惱。」」

——佛學大辭典

Old Town Bar, Lisboa

佛家謂人有三苦(Duhkha):

「苦苦(Duhkha Duhkha)」

因著此刻肉身病痛與精神焦慮,渴求解脫而不得的苦。

→這樣的苦,來自人的本能行為所致,是「爬蟲類腦」的苦。 

「壞苦(Viparinama  Duhkha)」

因著感受到事物變化無常,渴求永續而不得的苦。

→這樣的苦,來自人的情感核心,是「哺乳類腦」的苦。

「行苦(Sankhara Duhkha)」

因著意識到受困於業力結構之中,渴求自由而不得的苦。

→這樣的苦,來自人的理智中樞,是「靈長類腦」的苦。

三苦何以解脫?唯有不求解脫,而得超越。

何謂超越?身受其苦,但不以為苦。

超越如污泥中生出蓮花,故稱為「聖(Arya)」。

「聖(Arya)」不以此身可得,不從現世而得。

Old Town Bar, Lisboa

在邏輯與深思之後,仍然保有溫度

The Last Snow of Spring, Mariánské Lázně

「所謂「黑天鵝」,是指極不可能發生,實際上卻又發生的事件。主要具有三大特性:

  • 這個事件是個離群值(outlier),因為它出現在一般的期望範圍之外,過去的經驗讓人不相信其出現的可能。
  • 它會帶來極大的衝擊。
  • 儘管事件處於離群值,一旦發生,人會因為天性使然而作出某種解釋,讓這事件成為可解釋或可預測。」——–納西姆.塔雷伯-《黑天鵝效應》
The Last Snow of Spring, Mariánské Lázně

「想得深切,卻又不捨溫度的人,既然註定要比別人多受些苦處,那她又得到了什麼?」
「不能說得到,因為受苦本就是他自願的,並非拿來交易。
但這樣的人,相較於其他三種人,的確更有機會從這個龐雜,混亂,矛盾的世界,得到啟示。」

「什麼樣的啟示?」
「龐雜,表示有一定質量的事物與訊息層層堆埋,正等著被整理出土。
混亂,才是世界的真貌。太條理分明的世界,一定來自某個力量的強控制,也一定不是真相。
矛盾,是破案的關鍵。每個看似衝突的,不合理但又存在的事物,一定暗藏著合理的關鍵。」
「你是說,凡存在的必然合理嗎?」
「我是說,凡存在的,不一定合於公理,但通常合於推理。公理來自人所信仰的正義,但推理則來自超越人的邏輯。」

「所以這樣的人比其他人更有機會得到啟示,是來自於邏輯與深思嗎?」
「不是。相反的,是在邏輯與深思之後,仍然保有溫度。」
「為什麼?」
「因為事物走到最終,總會有深思無解,邏輯不通的地步;這時反而要依賴直覺,而直覺,必然來自溫度與感受。

我們不是神,能見到的總是瞎子摸象的某個空間片面,但若妳具備了「結構感」,就有機會感受到整體的互動。
我們不是神,能碰觸的總是刻舟求劍的某個時間片段,但若妳有些「節奏感」,就有機會沉浸於時間之流,感知到那尚未來臨,卻終將來到的應許時刻。」

The Last Snow of Spring, Mariánské Lázně