【豫 六五，貞疾，恒不死】
當豫之時，以柔居尊，沈溺於豫，又乘九四之剛，眾不附而處勢危，故為貞疾之象。
然以其得中，故又為恒不死之象。即象而觀，占在其中矣。
《象》曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「所以，願意”認錯”，進而透過”後悔”而改變進化，最後得到”反脆弱”的共同體，就能”其命維新”嗎？」
「妳知道”其命維新”這四個字後面是什麼嗎？」
「不知。課本裡只教了”周雖舊邦，其命維新”八個字。」
「是故君子無所不用其極。」
「靠，”無所不用其極”這六個字是出自這裡啊？」
「嗯，為了延續道統慧命，帶領共同體的君子大人們，必須試誤證否各種可能，實際踩踏各個方向邊界。」
「那就可以”其命維新”了嗎？」
「物理沒有永動機，化學沒有恆燃物，人世間因緣際會出現的共同體，再怎麼偉大，也無法透過”反脆弱”來昇華為永恆體。」
「可是我們不是常聽說某某文明是唯一延續了五千年的人類之光？」
「妳聽到的那個某某文明，就是符合了在漫長的時間裡，讓各種無所不用其極的技術觀念進入試誤，改變基因，最後形成什麼都有一些，卻什麼都不是的特異文明。」
「這樣有什麼不好？」
「這樣的共同體，首先必須建立在極為穩定的社會基礎上，而這個基礎通常就是血緣家族，這是優勢。
而血緣家族是無法讓人的自由意志選擇的，總會累積一定的妥協失序，最後造成共同體的傾敗，這是劣勢。
也正因為它的基礎穩固強大，才能無所不用其極的，讓各種外來技術觀念進來試誤證否，交換基因，這是機會。
但共同體以血緣為價值前提，以穩定壓倒一切的先天基因，最後還是會讓內部的失序外部化為威脅。
當初透過反脆弱來回應挑戰，改變進化，進而得到一個穩定的共同體；
但最終這個共同體，卻為了穩定，而迴避挑戰，放棄進化，只為了追求不死。」
「為什會這樣？可以簡單一點的說嗎？」
「簡單的說，就是有病。」
