「屯 上六，乘馬班如，泣血漣如。
陰柔无應，處屯之終。進无所之，憂懼而已。故其象如此。
《象》曰：泣血漣如，何可長也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你剛說，這一局的積累，是為了即將到來的變局？」
「是的。」
「你又說，只要有積累，就會出現負責分配的既得利益者？」
「自古皆然。」
「那我們讓那些既得利益者去處理變局不就好了？關我們啥事啊？」
「每一個沒分到利益，或自認分到的利益沒那些人多的人，都會覺得變局不干我的事。」
「不是嗎？」
「當然不是。妳忘了前兩局天地毀敗之時，沒有人可以置身事外，也沒有人是無辜的。」
「那我們可以幹嘛？」
「開荒之世，積累資源是為了應付變局，所以資源其實是足夠的，這是妳們的優勢。
但因為那些騎馬坐轎的既得利益者，在積累資源的過程中，卻忘了積累知識；
所以面對變局來臨，好日子過去時，不知如何是好，進退不得；這是劣勢。
妳們僅有的機會在於，應切割少數，讓那些曾經居位得利者，付出試誤的代價，而讓整體得到明確的資訊與方向。
而威脅在於，在切割過程中，那些少數者一定會試圖再度同化整體，扭曲資訊，把結構拉回他們所宣稱的，過往的美好時代。」
「切割了那些少數的，過往的既得利益者之後，就可以解決現有的問題嗎？」
「不會。但至少會形成一個可以面對變局，有共同願景，面向未來而非懷念過去的整體。」
「什麼樣的變局與願景？」
「開荒之世，缺的是資源，所以要不停的積累。
積累資源到一定程度，不管是外來的挑戰或內在的衝突，都會逼得妳要使用資源，用資源去交換知識，應對文明的變局與願景。」
