I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
【賁 九三，賁如濡如，永貞吉】
一陽居二陰之間，得其賁而潤澤者也。然不可溺於所安，故有永貞之戒。
《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「成為一個”光鮮亮麗的小人”，就是我來這世上一趟的目標嗎？」
「當然不是。成為小人，只是你在這一局裡可以存活到下一局的最大機率模式。」
「那下一步呢？」
「下一步你將來到這個階層的頂端，再往上就會進到另一個階層，所以必須作出某種緩慢又讓人看不出來的轉換？」
「什麼轉換？慢慢變得簡樸，不要再那麼光鮮亮麗嗎？」
「不。此時光鮮亮麗仍然是你的優勢，外表的轉換，容易讓人一眼看出差異，反而引來不可預期的威脅。」
「那轉換什麼？」
「從一個一變再變，讓人無法信任的小人；慢慢變成一個穩定的，行為可預測的，讓人信任的小人。」
「這樣的好處是什麼？」
「當你變得穩定可預測，就會有人願意跟你交易你手上的資源，帶來機會。
但因為你現在正處於兩個階層之間的空隙，變得可預測，反而會成為你的劣勢。」
「那我應該怎麼辦？」
「繼續光鮮亮麗，張揚作態，讓人看不出來，你雖然還是一個小人，但已經不是之前那個小人了。」
【蠱 九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎】
過剛不中，故小有悔，巽體得正，故无大咎。
《象》曰：幹父之蠱，終无咎也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說：”當你一步一步試誤時，都會擾動外界，破壞原有的平衡，帶來整體的失序；而這些失衡失序，也必然會造成未知的變化”？」
「是的。」
「那我們如何面對未知的變化？」
「想像。」
「想像什麼？」
「想像所有未知的變化，把所有可能，逐一記下來，攤放在眼前，想像這些可能如果變成現實時的狀態。
那一刻，你會看到機會，也會看到威脅。」
「那想像之後呢？」
「想像之後，就要盤點手上的資源，所有繼承自先人前輩，所遺留給你的資源。」
「資源足夠因應未來的變化嗎？」
「盤點後，已知的資源，永遠不可能因應未來的，不可知的變化。」
「那我們幹嘛要盤點資源？」
「因為盤點資源與擬定計畫一樣，都是作出對照組；目的不是為了符合，而是為了看出差異。」
「什麼樣的差異？」
「資源不可能是均衡的，有劣勢，也就必然有優勢。」
「那我們如何使用劣勢與優勢？」
「劣勢讓損失出現時，就設法切割停損，有小小的悔恨，就不會犯大大的錯誤。」
「那優勢如何運用？」
「等待。如果你能夠控制劣勢與損失，就會保有足夠的資源等待機會到來時，讓優勢儘可能擴大。」
【謙 九三，勞謙君子，有終吉】
卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，故有終而吉。
占者如是，則如其應矣。
《象》曰：勞謙君子，萬民服也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「遠方高處有人召喚你，你也隨順適從，躬身入局進廚房了，然後呢？」
「嗯，你會很累。」
「這不是早就知道的事嗎？是只有我累還是大家都累？只要公平就好。」
「只有你累。」
「靠，那我幹嘛啊？這不公平嘛？」
「不，很公平。」
「為什麼我要比別人累還很公平？是別人比我高貴嗎？」
「從前從前，在很遠很遠的地方，有一個小小的菁英團隊，在有著強大煽動力的領導者帶領下，鼓動了廣大的人民，推翻了古老的帝國。」
「這種故事常聽說不是嗎？」
「領導者帶領團隊進駐了古老的皇宮，要開會時，大家都搶著發表意見，卻沒人肯作記錄。」
「啊就叫那個最菜的傢伙負責作會議記錄不就好了？」
「對。這群菁英，誰也不服誰，但大家唯一的共識，就是都看不起一個從偏遠鄉下來的土包子。
他不像大家去過巴黎倫敦，見過文明世面；也不像大家對什麼事都有自己一套看法，而是默默的傾聽，這種人派去作會議記錄最合適不過了。」
「是吧？那這種人會有什麼優勢機會嗎？」
「這個人在菁英團隊裡，出身見識都不如別人，自然是他的劣勢。
但也因為大家都看不起他，沒把他當成自己往上成為領導者接班人的障礙，所以他也就沒有太多威脅。
但因為這個人長期作會議記錄，所有資訊比那些只顧著發表意見的人更能全面掌握，所以成為他無人能及的優勢。
最後，也因為由他負責記錄，他也從中取得了對許多事件的解釋權，最後在領導者逝去後，他捉住機會 ，打敗那些之前看不起他的人，成為新的威權領導者。」
「這就是你所謂的公平嗎？」
「是的。天道酬勤，不講道德，不論品性。
從此，這個改變世界歷史的小小菁英團體，有一個不成文的慣例：不管檯面上有多少看似偉大的頭銜，但真正掌握權力的人，都叫「總書記」。」
【大有 九三，公用亨于天子，小人弗克】
亨，《春秋傳》作「享」，謂朝獻也。古者，亨通之亨，享獻之享，烹飪之烹，皆作「亨」字。
九三居下之上，公侯之象。剛而得正，上有六五之君，虛中下賢，故為亨于天子之象。
占者有其德，則其占如是。小人无剛正之德，則雖得此爻，不能當也。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「「好湊陣」？我花了那麼多心力，賠上那麼久的青春，就換回這句話？」
「別小看這句話，有人大國掘起後，指點江山，說些太平洋夠大容得下我倆的傻話，就把先人花了四十年賺來的好印象給賠回去了。」
「那這個好印象可以給我什麼？」
「一個更接近世界核心的位置。」
「這個位置又可以給我什麼？」
「一個可以為全世界提供妳的服務的機會。」
「靠，這樣不就還是幫人打工嗎？」
「有人願意找妳打工，就表示妳有角色，這是妳此刻的優勢。
這個打工的位置穩定了，進可跨河到另一階扮演更重要的角色，退可穩守此岸觀望時局變化，這是機會。」
「啊如果我做得很不爽不行嗎？」
「打工就要打得開心，不要心生怨懟，影響做出來的品質，這會成為劣勢。
同理，打工也要打得有原則，不要覺得人家都在吃妳豆腐，所以妳今天偷些什麼準備明天彎道超車也是很合理的，這樣反而會帶來威脅。
這個位置身跨世界兩端，說是打工服務，卻足以改變世界的平衡；沒有成熟的心智，大人的品格，只會給自己給世界帶來災難。」
【同人 九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興】
莽，剛而不中，上无正應，欲同於二而非其正，懼九五之見攻，故有此象。
《象》曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。 言不能行。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說：優勢在己，機會在彼。要能隱忍被動的等待環境變化，情境不同？」
「是的。」
「什麼是環境？什麼是情境？」
「所謂環境，是指物質的構成，依物理的規律運作，人未涉入。
所謂情境，是說人碰觸環境，因環境時空而動心起念，是謂情境。
妳若能先敵人一步，隱伏前進於低處，讓敵人無所知覺，不知環境已然改變，這就是妳的優勢。
在敵人不察中，佔據戰略高地，當敵人意識到時，妳已形塑情境，掌握機會。
但這些優勢與機會，都要建立在妳可以三年、三十年的隱忍不動，不改變現狀。
妳若妄動，優勢就會變成劣勢，機會就會變成威脅。」
「還是不懂，我不動，環境如何變化？情境為何會不同？」
「妳不動，敵人自然會亂動，會擾動環境，改變情境。
有一天當妳發現處境也跟以前不一樣了，那就是時機將臨的前刻。」
「泰 九三，无平不陂，无往不復，艱貞无咎，勿恤其孚，于食有福。
將過於中，泰將極而否欲來之時也。恤，憂也。孚，所期之信也。
戒占者艱難守貞，則无咎而有福。
《象》曰：无往不復，天地際也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說：匯聚能量，決定意向時，社會是上層，國家是基層，公務員不會比公民意志更有權威；
產出資源，分配物料時，國家是上層，社會是基層，但國家還是要聽從社會，因為只有執行者才知道如何最有效的使用資源？」
「是的。」
「好啦，就算你說的這種萬中得一的情況真的給他做到了，那會怎麼樣？」
「還是要戰戰兢兢, 如履薄冰。
此刻這個國家社會系統，處於一種動態平衡，互相倚賴而非對立鬥爭，這是優勢。
但沒有一種平衡是不會被傾頹顛覆的，只要其中稍有疑慮怨懟，總會迎來翻臉掀桌的一刻，就是無法避免的劣勢。
在跟外界交換與爭奪資源的過程中，也難免有磨擦衝突。有些事，永遠不會過去，只是潛伏在某個陰暗的角落等待反擊，這是威脅。
不要日子過順了就覺得理所當然，保持一定的不安感，主動以既有的資源去嚐試沒有做過的事，危機自然就成為轉機。」
「你說的好容易？那又怎麼做到？」
「不容易。愈簡單的事，愈難做到。」
「什麼是那個簡單的事？」
「誠信。對內以誠，可以安人心；對外以信，方得成交易。」
「小畜 九三，輿說輻，夫妻反目。
九三，亦欲上進，然剛而不中，迫近於陰，而又非正應，但以陰陽相說而為所繫畜，不能自進，故有輿說輻之象。
然以志剛，故又不能平而與之爭，故又為夫妻反目之象。戒占者如是，則不得進而有所爭也。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說”危疑之處的機會不叫機會，叫風險”，那如果遠離危疑之處，是不是就沒有風險了？」
「人生一路，風險無處不在。危疑之處的風險雖然兇惡，但只要心裡有個提防，都還有回頭的可能。
怕的是看似安適之處，看來一切如常，但哪天一點小小喧嘩，觸動了積累多年的怨念，引起當事人無法控制的惡性連鎖反應，那才是致命的風險。」
「這種事很多嗎？」
「這種事自有人類組成社會以來，天天都有。
所謂安適之處，通常是在一個系統如鐵道運作，有條有序，資源補給應時到位的狀態下，讓人可以無後顧之慮，專心做事的優勢。
但這樣的狀態，也必然讓身處其中的人，以為這是天經地義，唯我應有的，因而失去應付系統失靈時的能力，這是劣勢。
因著已習慣安適狀態，當一脫離這個被保護情境時，所有外部日常的變化，都會對暴露在外者構成無法預期的致命威脅。
而要應對這樣的威脅，當事者就得要有足夠的風險意識，知道不可輕舉妄動，就算要翻臉走人，也得準備充足，不可一怒之下，奪門而出。」
「這種事有前例嗎？」
「遠的不說，百年前俄羅斯曾有一位文豪地主，文采裴然，又解放農奴。老來某日與年輕的妻子口角，一時氣不過，在冬日單衣出走。」
「然後呢？」
「然後數日後妻子接到通知，某個小車站的站長在候車處的長椅上發現他時，他已凍得渾身發抖，待得妻子趕到，這位寫出《戰爭與和平》的大文豪，已經因肺炎去世。」
「所以，這故事告訴我們？」
「不管你人格多麼偉大，才華多麼出眾，家裡多麼有錢，社會地位多麼崇高，都不要跟伴侶吵架。」
