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【乾 用九，見羣龍无首，吉】

用九所以復之於元，故曰「乾元用九」。
坤陰以貞為體，上戰幾非貞矣。用六所以永之於貞，故曰利永貞。
蓋無極而太極，太極動而生陽，靜而生陰。太極無形，陰陽有氣。相資迭運，循環始終。
乾元無所不統，坤貞無所不利。爻止上九上六，而復繫以用九用六者，正以明貞下起元之義。
如子為十二辰之首，而子初則仍屬之前夜，是无首也。辰終於亥，而夜分直至子半，是大終也。
春始寅初，歲終丑末，无首大終之義。
推之萬事萬物，莫不皆然。」

—-《御纂周易述義》

下台了？還是不要臉抵死蹭在台上？
不重要了。

因為不管是下台，或是還在台上某個角落佇著，這個階段都要過去了。
從妳底層本具的「自身及物」，往上的「情感意願」，最上的「理性意識」；
再到與外部世界接軌的「場所情境」，參予事件的「關係處境」，以及有過位置的「角色語境」，都像大停電下的黑闇城市，動彈不得。
妳與妳身處的世界，能量盡失。

跟大家一樣，安靜的等候電來嗎？
呃…這也是一種選擇，但不免可惜了。
當所有的事物能量儘失時，就像一潭靜泊的湖面，一顆小小的石片，都能激起千般漣渏。
這就是妳此刻的優勢，如果妳在大家都放棄時，願意再試一下

啊都說能量盡失了，怎麼再試一下？
嗯，這就是劣勢，因為妳認同這個處境了。
意願就是能量，認同會讓妳放棄意願。

是不是？妳的機會在於，大家都認同這個處境了，大家都絕望了。
妳的威脅，不是誰來跟妳爭這個機會，而是如果真的大家都放棄了，妳就無法建立新的動態關係。

一片石子扔進湖面，終將沉入水底。
在這個物理世界，不管妳有再崇高的理念，再動人的情感，最終都得回歸古典力學，重力主導一切。
但在石子沉入水底之前，如果它能在水面上多彈跳幾回，也必然會激起多次漣渏，讓湖水不再死寂。

石子的任務，不在讓湖水發落它的動能，而是激起湖水，讓它們各自活躍，形成共震脈胳。
然後呢？
然後在共時性的震鳴中，世界重新啟動了。

因為一顆不認同現實的石子。

【乾 上九，亢龍有悔】

九在卦上，龍飛過高，故亢也。以高致危，以滿招損，故悔也。
繫以有悔，欲其知有悔也。亢龍剝體窮上返下，有復道焉。
如因悔而思改復初而再潛，則不惟救目前之亢，併可基異日之飛。
此時乘六龍，所以為御天也。」—-《御纂周易述義》

到頂了。
什麼意思？我還有好多事沒做呢？
嗯…就是，妳那些還想做的事，在這個語境下，已經做不到了。

妳上了舞台，亮了相，開了口，成就了一個角色。
角色必然自帶語境：妳的行為語言行使了對這個世界的干涉，創造了屬於妳的結界，在這個結界裡妳說了算，這就是語境。
但妳的能量也到此為止了。
妳已將自己形塑成一個符號，有影響力，但無法真的去改變或創造什麼新的事物。

妳的優勢來自過去所有行為所產生的動能，此刻仍在運作，影響與妳結界接觸的外部世界。
妳的劣勢也同樣來自，這些過去累積的動能，必然有反作用力，時時刻刻正在讓妳的影響力消磨殆盡。
這兩者都是業力的一部份，最終必將同歸於熵，失序熱寂，還諸虛空。

妳的機會嗎？還有，但妳不會喜歡的。
妳得學會「降維」，就是把自己所處的階層高度往下調整。
開什麼玩笑？這個位置我花了多少時間心力才拿到的？
也對，那妳就等著讓時勢動能耗盡時，被迫摔下來吧。

這是威脅嗎？
是的。不管妳喜不喜歡，這樣的威脅始終存在。
不來自妳以為的個人恩怨，任何讓妳下台屈辱的個人，都只是造化規律運作時，那個路邊剛好撿來的石塊。

那怎麼辦？
偶開天眼覷紅塵，但笑身是眼中人。
學會從觀眾的角度，看著自己如何從舞台中央，一步一步的被逼到角落，成為配角。

不能接受嗎？
那就自己找個好時機下台。
下台時心安理得就好，別去想什麼漂亮身段，動人告別了。

「乾 九五，飛龍在天，利見大人。

六畫之卦，五上為天，龍飛乘雲，變化乃神，故貴在天也。
五剛居尊，建中表正，變離向明，是聖人而為天子也。
以其天德，居天位以敷化，有如神龍，行天衢以施膏。
天下之人見之，而得蒙至治之澤。其利始於一方而及於萬國，乃不愧為作君之大人也。」

—-《御纂周易述義》

是不是？沒摔死吧？
有位個性火爆的德國老先生說過：
「凡殺不死我的，只會使我更強大。（”Was mich nicht umbringt, macht mich stärker.”）」

被外來事件所迫的一躍，讓妳從彷如路人的「場所情境」中，站到舞台中央，與世界建立起關係，而妳也有了「處境」。
什麼是「處境」？
京劇中，某人上場，抬頭，亮相。大家都等著她開口，但她尚未開口的那一片刻，就是「處境」。

還沒開口，什麼可能都有。
這是妳的優勢，此刻主動權在妳手上。

但這個不開口，又不能維持太久。
這也是妳的劣勢，遲遲不動，這一片刻的優勢就會消失，沒人會在乎妳。

妳的機會在於，妳勇敢的一躍，給了妳一個絕佳的位置，一個跟世界產生連動的槓桿支點。
而妳的威脅在於，不管妳開不開口，都有人對妳所在的位置感到焦慮不安。

此刻，妳應試著將帶妳一路上昇的動能，稍作停歇，到此為止。
不容易，因為眼前正是妳意氣風發的時刻。

跟妳剛開始時相同的，是妳都處於被人看見的狀態。
但與那時不同的，是剛開始時，人家對妳是好奇，對妳做的事感到有趣。
而此刻人家看妳，更多的是欲望，對妳的做的事，關切的是能為他帶來什麼好處？

妳只有三種選擇：
一．成就功業，讓幫助妳的人得到物質上的利益。
二．洞察先機，讓相信妳的人得到資訊上的優勢。
三．適材任命，讓跟隨妳的人，成為比之前更有價值的人。

發現了嗎？
這些選擇，都在讓妳將能量轉向，往下關注，而非持續向上。

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【乾 九四，或躍在淵，無咎】

將飛，故躍。
變巽不果，應初偕潛，故在淵也。方躍而忽止，人之進而又退者似之。
養晦俟時，如神龍之在淵。
其宅也至深，其出也至便，則退可安身而進，不後時矣。繫以无咎，難之也。」—-《御纂周易述義》

無法維持現狀了。
形勢變化，就連妳之前稍可立足的危崖，也無立錐之地。
此刻，妳的腳下，是一片闇黑不可見的深淵。

妳的能量經歷了「自身及物」「情感意願」「理性意識」三個階段，但妳還是害怕跳下去。
因為妳不知這一跳，是飛躍，還是墮落。

妳的優勢在於經過了時間與不同層次的內在經歷，妳的能量其實是足以經受挑戰摧折的。
只是妳自己不知道。

妳的劣勢來自妳的恐慌。
害怕是正常的，是好的。但不要慌。
害怕會讓妳警覺注意外部的變化，但恐慌只會讓妳沒頭緒的只想逃。

妳的機會在於此刻妳身邊的其他人，境遇跟妳一樣。
而百分之九十九的人，都在恐慌。

妳的威脅在於，這個迎面而來的外部事件，創造了一個不在妳預期中的「場所情境」，妳沒有準備，無從判斷。

妳只能往前一步，縱身一躍。
這一跳，不一定飛得起來，但一定比留在原地摔得粉身碎骨好。

別怕，妳禁受得起。

【乾 九三 君子終日乾乾 夕惕若厲 无咎】

諸爻皆龍而三稱君子，明易之立象，皆人事也。龍者物之君子，君子者人之龍也。
下體之終，為終日。變兌當酉，為夕。變履知懼，故惕也。
三以重剛之姿，當重乾之交，故終日乾乾，法其健也。夕惕若，終夜乾乾也。
日夜乾乾者，自强不息，純其天德之剛，而不以人欲間之也。
夫三居上而遠五，位有危焉；重剛而不中，德有危焉。
以其乾惕，能素位以求中，故履危而寡過。懼以終始，其要无咎，此之謂也。」—-《御纂周易述義》

妳想清楚了。
也害怕了。
抬頭所見，滄浪奔流，低頭一看，落石危崖。
這麼多訊息，撲面而來；妳也搞不清楚怎麼就走到這般境地，但等妳回過神來，已然在此。
進無可進，退無可退。

妳的動能剛從「情感意願」，上昇到「理性意識」，才意識到，之前該做不該做的都做了。
憂疑不定。

憂慮讓妳無法再像之前的狂放粗野，懷疑也讓妳不會像別人一樣虛偽狡詐。
妳只好無奈的成為一個表裡一致的文明人，一位君子。
這剛好成為妳的優勢。

劣勢在於，這種狀態，朝夕緊張，會把妳搞得很累。

機會總是在的，不管是否心甘情願，當妳成為一位君子，就會得到外界的信任。
就算私下當妳是個笨蛋，也是個讓人信得過的笨蛋。

威脅呢？跟機會一樣，隨時在妳的身邊，任何枝末細節，都會讓妳滑一大跤，付出代價。
失敗的代價，會讓妳學到好教訓。

學習與恐懼相處，但不要恐慌。
別讓自己廉價的怪東怪西怪別人爛怪世界對妳不公平，就不會浪費這寶貴的處境。

「乾 九二，見龍在田，利見大人。

出潛故見，地上為田。二為人位，九陽大也。
龍之既見，必行雨以生五穀，故貴在田也。
九二剛中，變離文明，又為同人，是行乎中庸，闡明斯道以教人者也。
聖人在世，道著於人倫，如神龍在田，功及於稼穡。
天下之人見之，而聞大道之要，其利普於一時，而傳於萬世。此作師之大人也。」

—-《御纂周易述義》

開始了嗎？
開始了。
還是不做些什麼嗎？
嗯，可以做些什麼了。
對誰做？做什麼？
對自己做工作，做些沒有任何好處，也心甘情願想做的事。

此刻，妳的動能自底層的「自身及物」，剛上昇到能量核心的「情感意願」。
妳既然不急著跟大家一起出場，何妨做些跟眼前的這個世界無關，只有妳想做的事？

妳現在的優勢，如同光腳踩在田裡，因為一無所有，所以做出些什麼都是賺到的。

妳現在的劣勢，只是跟這個世界不一樣，自然無法進入系統內，跟大家一樣分配資源。

但妳的機會，也來自因著跟大家不一樣，所以反而容易被看見。
被什麼看見？
被因著看見妳認真做的事，自得其樂做的事，而被吸引的人。
吸引不是欲望，不是利害算計。
吸引只是簡單的，覺得有趣，好奇。
因著有趣好奇，而非買賣賺賠，才會形成同伴。

妳的威脅，只是在於當呼應妳「情感意願」所做的事，而連結世界發生的「關係處境」時，
妳總是口齒不清，不知所云，無法應對新的關係。

放心。此刻妳不可能想得太清楚。
因為妳的能量才剛到「情感意願」，尚未上昇到「理性意識」。
這也是妳現在可以做些什麼的原因。

等妳想清楚，就不會有事發生了。

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「乾 初九：潛龍，勿用。

純陽善變，故象龍。位在下，故潛。陽性動，急於有為，故戒勿用，安於潛也。
靜以養德，密以洗心，斯見飛之本立焉。其勿用也，乃所以善其用也。」

—-《御纂周易述義》

開始了嗎？
開始了。
那是不是該做些什麼了？
別急。

源於妳本能的「自身」，被外部對應的「場所情境」催動了，所以妳難免想要「及物」，對外在環境做些什麼？
但妳上層的「情感意願」尚未明朗，而最上層的「理性意識」，也還沒想清楚。

世界才剛啟動，有那麼多的能量急著出場，就像窄窄的跑道上擠滿了跑車，催動引擎，但先出發的不一定先到終點。
妳的位置很好，站好站穩，當別人心急著搶成一團時，低下頭來，想像自己腳尖前有一條線，不讓自己踩過去。
默念自己的名字，說：我是誰，我記得我是誰，我跟他們不一樣。

妳此刻的優勢，在於當別人急著行動時，眼中只能看見欲望與恐懼，無法觀察全局。
而妳可以。

妳此刻的劣勢，只是心理難免惶惶不安，怕好位子都給別人先佔了，怕到自己出場時資源都沒了。

妳的機會，正是在於如果能善用優勢，觀察全局，那麼當妳動用妳的能量時，可以比別人用在更對更有效的地方。

而妳的威脅，不在於那些比妳更早動的人；而是那些善於等待，觀察，跟妳一樣的人。

試著理解那些跟妳一樣，暫且不動的人。
妳們想要的，是零和對立的，還是可以共享互利的？
在妳出場前，多些朋友，少些敵人，不是壞事。

此刻妳無法改變環境，但可以讓自己變得更適應環境。