I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
【復，六二，休復，吉】
柔順中正，近於初九，而能下之，復之休美，吉之道也。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「好，我現在死心了，不再妄想什麼民族光榮，偉大祖國；只求安份腳下，落地生根。那我現在可以做什麼？」
「先別急著要去做什麼，先試著觀察微調。」
「觀察什麼？微調什麼？」
「觀察在地的風土人情，微調自己的生活習慣。
在地必然有其長期演進而來的風土人情，自成生態。你若能融入掌握，就會成為你的優勢。
作為一個外來者，你也必然有自己的生活習慣，但若不能微調與在地同步，必然磨擦扞挌，自我損耗，成為你的劣勢。」
「那機會呢？」
「你才剛落地生根，就專心將自身能量與在地場域結合，先別去想外部的機會。」
「啊還有威脅？」
「當你在某個階段，有意識的放棄機會，就會有很大的機會，你也躲開了威脅。」
【剝 六二，剝床以辨，蔑貞凶】
辨，床幹也。進而上矣。
《象》曰：剝床以辨，未有與也。言未大盛。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說事物要開始剝落，會從最基層的，物質基礎開始剝落？」
「是的。」
「那物質基礎剝落殆盡之後呢？」
「通常不會等到底層物質基礎剝落殆盡，就會漫延到上一層支撐系統的平台了。」
「什麼是支撐系統的平台？」
「恒在穩定，讓系統可以交換能量更新裝置的所在。」
「剝落漫延到上面這一層會怎樣？」
「首先，系統會慢慢失去穩定，這是劣勢。
失去穩定後，能量就無法持續，就無法確定下一步是否會如預期反應，也不可能應付任何威脅。」
「那這樣子還有優勢或機會嗎？」
「當然有。世上再爛再壞的狀態，都能找出優勢與機會。」
「那這個狀態的優勢是什麼？機會在哪裡？」
「優勢是既然基本架構都開始崩壞了，就可以開始思考下一步更適合未來運作的架構是什麼？不必再受到既有架構制約。
機會是既然要思考未來的運作架構，當然也應開始留心適合未來導入合作的外部資源。」
【賁 六二，賁其須】
二以陰柔居中正，三以陽剛而得正，皆无應與。
故二附三而動，有賁須之象。占者宜從上之陽剛而動也。
《象》曰：賁其須，與上興也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說，要成為一個混蛋，要先佔住位子，放棄資源，做出社會覺得你很努力的樣子？」
「在這一局裡，是的。」
「那佔住位子之後呢？」
「通常佔住位子的人，最大的威脅，來自以為自己就是主角了。」
「難道不是嗎？」
「當然不是。角色是相對於劇本的，造化的劇本來自層層堆累，不時引爆的業力；你方唱罷我登場，任何想要證明自己是個『咖』的人，最後都會因此曝露其弱點劣勢，反證他根本不是一個『咖』。」
「那佔住這個位子的人應該怎麼辦？」
「成為配角。
此刻你的優勢在於佔住底層的重要位子，上下連結都要透過你。
而你的機會就在於讓上層覺得你很好用，卻不致搶掉上層的風采，你才有繼續往上前進的可能。」
「靠，已經是混蛋了，還要成為小人嗎？」
「既然是混蛋了，就表示人格成本已經付出，成為小人只是再支出一些邊際算計而已。
走到這一步，你當然是一個小人，但卻是一個光鮮亮麗的小人。」
【噬嗑 六二，噬膚滅鼻，无咎】
祭有膚鼎，蓋肉之柔脆，噬而易嗑者。
六二中正，故其所治如噬膚之易。然以柔乘剛，故雖甚易，亦不免於傷滅其鼻。
占者雖傷而終无咎也。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說”剛起步，就踢到腳趾，如果這一下沒能讓你警覺校正，而是覺得自己倒楣下次就不會這樣了，那愈陷愈深的威脅就會在前面等著你。”」
「是的。這是這一局剛開始的狀態。」
「怎樣愈陷愈深？」
「為了讓自己前面的犯錯自洽，也為了說服別人，通常這樣的人在下一個狀態時，更會拿出獅子摶免的精神，全力以赴，一般而言，這不能不說是優勢。
如果他運氣好，遇到的處境問題，如同一塊沒有硬骨頭的大肥肉，可以讓他輕而易舉的處理掉，那更是他的機會了。」
「是啊？這樣有什麼不好？」
「太用力了，反而會讓他在處理過程中逾距失態，讓人看出他的斤兩底線，這是劣勢。
而被人看出斤兩底線後，難免在後續愈來愈困難的狀態中，給自己帶來威脅。」
「還是不懂，獅子摶免有什麼不對嗎？我們小時候不都被教育說凡事都應全力以赴？」
「還記得這一局開始時，我說過，這一局是在理性意識與情感能量之後，以肉身衝撞現實世界底限的局嗎？
全力以赴當然不壞，但如果你沒意識到自己所處的位階還是韭菜，並非鐮刀；那你的盡情表現，有時只會讓你提前被收割，不會讓你繼續成長到足以威脅現有鐮刀們的既得利益。」
【觀 六二，窺觀，利女貞】
陰柔居內而觀乎外，窺觀之象，女子之正也。故其占如此。
丈夫得之，則非所利矣。
《象》曰：窺觀女貞，亦可醜也。
在丈夫則為醜也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說觀看之初，要”把自己歸零，回到初始狀態，像一個什麼都不懂的小屁孩，充滿好奇，跟著大人看熱鬧”？」
「是的。」
「但是我們大部份的觀看，不都是這樣嗎？」
「也沒錯。但是你說的大部份觀看，其實大部份人都沒意識到我們其實不懂，而以為自己懂了。」
「為何會這樣？」
「因為沒有人能以上帝視角，全知的觀看；我們都是如同古時貞靜又好奇的少女一般，從門縫偷窺門外的廣大世界，卻註定只能窺見一閃即逝的侷限。
這樣的觀看劣勢，自然是只能看到斷裂的時空碎片；但優勢是，你能夠專注於一種凝視，而不致於分心。
而這樣的侷限凝視，如果能參透變化事物的本質，就有機會推論出其他事物的構成形態。
但如果沒有理性的分析與感性的想像，而只是認定眼所見即是一切，那自然也無法預見未來的，視角之外的威脅。」
【 隨 六二，係小子，失丈夫】
初陽在下而近，五陽正應而遠，二陰柔不能自守以須正應，故其象如此，凶吝可知，不假言矣。
《象》曰：係小子，弗兼與也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說在結構變化之際，像我們這種位處底層，身處邊緣者，要”出門跟平行的外部單位交易資源，交換資訊，慢慢形成一個利害共同體”？」
「是的。」
「然後我們就可結盟另立一國，跟那些身處結構上層者對立抗衡嗎？」
「不對。」
「……」
「交易資源，交換資訊，形成一個利害共同體，是為了讓彼此形成一股勢力，但不是真的要去結成一個有形的組織。
透過交易與交換，你們各自都會茁長壯大，累積實力，這是優勢。
形成利害共同體，很多事不用簽約結盟，你們各自也會朝著對自己有利的方向前進，在遇到挑戰時，反而會看到機會。
但如果真成了簽約結盟，條條款款之間，反而束縛了彼此的彈性，優勢會變成劣勢。
最後，形成一個有形的組織，敵人也就得到一個具體可打擊的目標，反而帶來威脅。」
「所以？」
「所以，在這局的這個階段，位處結構底層，身處版圖邊緣的諸君，要學習如何以小成眾，而非以小成大。」
「眾與大的差別在哪裡？」
「眾是網絡關係，大是組織建制。」
「但我如果還是很想以小成大呢？」
「那你就有很大的機率，會因小失大。」
【豫 六三，盱豫悔，遲有悔】
盱，況于反。盱，上視也。陰不中正而近於四，四為卦主，故六三上視於四，而下溺於豫，宜有悔者也。
故其象如此，而其占為事當速悔。若悔之遲，則必有悔也。
《象》曰：盱豫有悔，位不當也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「在前面那個狀態裡，你說她”蓄勢不發，發則有應”。所以她的敵人也會不斷的讓她的團隊陷於溺樂自滿？」
「是的。」
「為何敵人不從外部威脅，而要從內部顛覆？」
「外部威脅往往會讓內部凝聚危機感，從而形成共同體，這是所有敵人都不願意見到的；
而內部除了讓他們分崩離析，內閧不斷；也要讓他們溺樂自滿，疏於準備，這兩者齊下，就指日可取了。」
「分崩離析，內閧不斷，可以靠著危機感整合，這點你前面提過了；那溺樂自滿，疏於準備呢？怎麼防治？」
「無法防治。妳說了一百遍”謙卑，謙卑，再謙卑“， 那些剛品嚐到勝利果實的同伴，也會聽成“千杯，千杯，再千杯”。」
「那應該如何是好？」
「認錯，後悔。
此刻妳之前的蓄勢仍在，並未完全因溺樂自滿而崩毀，這是優勢。
錯誤造成了，感性上面對苦果，概括承受；理性上分析原因，記取教訓，還有翻盤的機會。
如果認錯認的是別人的錯，都是別人要負責；那就是把改變形勢的權柄交到別人手上，不會改變自己的劣勢。
同理，改變形勢的權柄交到別人手上，就是讓自己陷於不可預料的風險與難以承受的威脅之中。」
