「否 六二，包承，小人吉，大人否，亨。
陰柔而中正，小人而能包容承順乎君子之象，小人之吉道也。
故占者小人如是則吉，大人則當安守其否而後道亨。蓋不可以彼包承於我，而自失其守也。
《象》曰：大人否，亨，不亂群也。
言不亂於小人之群。 」
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說：在黑暗時代，威脅隨時都在。所以只能在檯面下做的事，就不要浮出檯面？」
「是的。」
「可以舉個例子嗎？」
「島國昔日被殖民初始，一開始殖民者採取的是英式殖民 。
「什麼是英式殖民？」
「先調查清楚島國社會所有的風俗習慣，儘可能讓這些社會習慣偏向正面的，利於統治的，成為殖民地的民法，有別於殖民主母國的法律。」
「這樣很好啊？」
「但後來殖民者發動戰爭，為了動員所有資源，必須把島國人民納入徵兵，就改成法式殖民體系。」
「什麼是法式殖民？」
「不分人種語言，不管在地風俗，大家都是帝國子民，適用同一套法律；被殖民的邊緣民族，必須被殖民者同化，名其所名，信其所信。」
「什麼意思？」
「島國人民必須放棄他們原來的姓氏，改取跟殖民者同樣的姓名；必須扔掉他們原有的信仰，改奉殖民者的神衹。
島國有頭有臉的仕紳們，有些無法接受的，就識災避難，遠走海外。」
「那些走不了的，身處社會底層的人們呢？」
「公開場合講殖民語，私下就講在地話；出門對殖民神敬禮，回家還是拜公媽。」
「所以？」
「當黑暗時代來臨時，檯面上的人物往往首當其衝，這是他們無法避免的劣勢。
但底層群眾，因為一盤散沙，看似順服無害，反而得到一些模糊的，有餘裕的空間，這是他們的優勢。
殖民者的監視與暴力總是隱然存在，這是被殖民者不分階級都會有的威脅；
但當底層群眾向上取得位階，或上層仕紳下滑與底層發生接觸時，就會創造新的可能，帶來機會。」
