I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
【復，六二，休復，吉】
柔順中正，近於初九，而能下之，復之休美，吉之道也。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「好，我現在死心了，不再妄想什麼民族光榮，偉大祖國；只求安份腳下，落地生根。那我現在可以做什麼？」
「先別急著要去做什麼，先試著觀察微調。」
「觀察什麼？微調什麼？」
「觀察在地的風土人情，微調自己的生活習慣。
在地必然有其長期演進而來的風土人情，自成生態。你若能融入掌握，就會成為你的優勢。
作為一個外來者，你也必然有自己的生活習慣，但若不能微調與在地同步，必然磨擦扞挌，自我損耗，成為你的劣勢。」
「那機會呢？」
「你才剛落地生根，就專心將自身能量與在地場域結合，先別去想外部的機會。」
「啊還有威脅？」
「當你在某個階段，有意識的放棄機會，就會有很大的機會，你也躲開了威脅。」
【復，初九，不遠復，无祇悔，元吉】
一陽復生於下，復之主也。祗，抵也。
又居事初，失之未遠，能復於善，不抵於悔，大善而吉之道也，故其象占如此。
《象》曰：不遠之復，以脩身也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說這一局，要重建新的系統，就要從”眼前、腳下，無聊平凡的每一天每一刻開始”？」
「是的。能量重於意識，先於物質；在地才得能量，也就是所謂的”接地氣”。」
「那要如何接地氣？」
「死心。」
「靠，什麼意思？」
「不管你身在何處？因何而來？如果你一天到晚老惦記著自己那些遙遠光榮的過往，那你就承接不了此刻腳下的能量，永遠處於劣勢。
如果你接了地氣，卻只為了那些未來更遙遠的光復大業，這些能量就會投置在幻想中，在無情的時間中消耗殆盡，引來外部的威脅。」
「那死心是要怎樣？這局不是說要”復”嗎？」
「”復”是復生，不是復國，先死而後生。死了那個既懷念故鄉，又貪念大國的妄心。
如此，你才可能在這一局開始，從在地接通能量，累積優勢；再以在地之名，向外連結，取得角色，形成整體系統交換交易的重要節點，帶來無數機會。
落葉歸根是完結，落地生根是復生。」
【復，亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復。利有攸往】
復，陽復生於下也。剝盡則為純坤，十月之卦，而陽氣已生於下矣。積之踰月，然後一陽之體始成而來復，故十有一月，其卦為復。以其陽既往而復反，故有亨道。
又內震外坤，有陽動於下而以順上行之象，故其占又為己之出入，既得无疾，朋類之來，亦得无咎。
自五月姤卦一陰始生，至此七爻，而一陽來復，乃天運之自然。故其占又為反復其道，至於七日，當得來復。又以剛德方長，故其占又為利有攸往也。
反復其道，往而復來，來而復往之意。七日者，所占來復之期也。
《彖》曰：復，亨，剛反。
剛反則亨。動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。
反復其道，七日來復，天行也。陰陽消息，天運然也。
利有攸往，剛長也。生則漸長矣。
復其見天地之心乎。
積陰之下，一陽復生，天地生物之心幾於滅息，而至此乃復可見。在人則為靜極而動，惡極而善，本心幾息而復見之端也。
《象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
安靜以養微陽也。《月令》：「是月齋戒掩身，以待陰陽之所定。」
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「繁華剝盡之後，什麼都不留下嗎？」
「當然不是，繁華剝盡，是說那些有序的結構與美好的形式都崩壞了；但質量不滅，成為孕育下一個文明的春泥。」
「所以這一局開始是要重建有序的結構與美好的形式嗎？」
「還沒。記得我們以前談過的，能量是一切的開始，然後出現意識的觀察與想像，最後才會沉澱成形於物質世界的現實。
重建有序之前得要有觀察與想像，觀想之前要先確認能量的存有。」
「如何確認能量的存有？」
「行走出入，交陪應對。」
「什麼意思？」
「日常行走出入不會去踢到腳，撞到頭；普通順暢到讓你沒有感覺。
與朋友交陪應對不會起爭執，生口角；彼此信任關切可以一起去做任何還沒發生的事。」
「靠，這樣是怎麼確認能量？」
「現實世界充滿各種不均衡，因為不均衡能量才會流動；流動過程中必然會衝刷現實的礁岩，發生碰撞與轉折。
但如果能量流動順暢，沒有任何衝突磨擦，就表示衪正在迴轉積累，等待量變帶來質變。
能量積累到一定程度，就可以與外部連結，建構關係。如果對外關係也不至產生磨損消耗，就表示有機會形成脈絡，發展出新的系統。」
「所以這一切是從…？」
「這一切就是從你眼前、腳下，無聊平凡的每一天每一刻開始。」
