Tag: 挑戰

「戰爭只需數週，就能讓人失去理性與靈魂。只有你的名字還倖存，催促你繼續前進的是動物本能。

在戰爭中，勇敢不是美德；戰爭是混亂盲目的，任何想在地獄中保持冷靜的人，註定是不正常且被咀咒的。

因戰爭而逝去的，並非生命，而是每一個被戰爭抹殺的靈魂。」

—-彼得一世，塞爾維亞老國王，於1914大戰初起時

所謂自由，來自有所選擇。

所謂選擇，不在於你要什麼，而在於你願意為這個選擇付出什麼？

所謂「小孩子才做選擇，我全都要」，並沒有嘲弄到小孩的見識短淺，而是彰顯了自命為大人者，對於代價的無知。

自由，只有在我們明白為其支付何等代價並因此恐懼，卻仍然願意付出時，自由才不致因廉價而脆弱。

「好日子只會得到壞教訓，
讓我們自以為已經知道一切了。

智慧，就是你得不到想要的東西時，
才能得到的東西。」

——-霍華．馬克斯（橡樹資金創辦人）

「當我們定義事物的意義，建構了”客觀現實的倒金字塔”後，如何重建主觀的認知？」
「人類的意識，有兩種基本驅動力：”追尋意義”，與”轉換意識”，不管我們要或不要，這兩種驅力永遠都存在於我們體內。
我們已使用”追尋意義”來完成”客觀現實的倒金字塔”最後端點，就可以”轉換意識”，來開展往下擴延，開展大於一的”主觀認知的正金字塔”。」
「”轉換意識”如何開展大於一的可能選項？」
「不同的意識，就會帶來不同的態度；有不同的態度，我們才得以選擇。」
「有哪些選項？」

「事物於人，無非利害關係。近利遠害，趨吉避兇，就是”所以（SO？）態度的選項。
當你對事物明確定義後，至少有三種態度可以選擇：

首先是”挑戰與對抗”。
這個事物不利於你，但又佔據了你在乎的資源與利益，你必得挑戰它，對抗它，乃至消滅它；才能開展更多的選擇與更好的可能。」
「要挑戰對抗一個事物，要先作什麼準備嗎？」
「要先將其排出你的系統之外，將其標識為”他者”；也就是，我們跟他們不一樣，不是同一國的。」
「然後呢？」
「將這位他者與其他的他者區隔，讓它站在你的對立面。」
「這種事我們每天在網路上都看得到吧？」
「嗯，但很多人都忘了一件事：當你打算對抗挑戰某個”他者”時，你應該先盤點清查”我對他的欲望是什麼”？」
「為什麼要盤點這一項呢？」
「欲望構成權力，你對”他者”的欲望，就是構成”他者”能宰制你的權力。
這些欲望，哪怕再微小，也會變成對抗挑戰”他者”時的外部弱點與內在阻力，最後導致失敗。」
「那盤點清查出這些欲望之後呢？」
「轉移欲望的需求來源，或更好的，自我解決這些欲望，不假他人。」

「那如果這些欲望真的只能靠對方，我也不是很想對抗挑戰呢？」
「那就可以考慮第二種選項：合作共生。」
「合作共生要考慮什麼？」
「它對我的欲望是什麼？」
「為什麼要考慮這個？」
「明確它對我的欲望是什麼？就可以知道我對它的權力可以掌控到哪裡？
可以設定要讓它有多少成份可以進來我的系統內，或我送出多少資源融入它的生態圈？
最後你中有我，我中有你，彼此不再形成對立的”他者”關係，但你還可以設法從內部引導這個共生體朝向你所期望的方向變化。」

「靠，這很難吧？大部份以小事大，自以為可以改變對方的，後來不都是被家暴滅族？」
「嗯，這也是實情。所以，還有第三個選項：逃跑。」
「就是那個很可恥但很有用的選項？」
「逃跑一點都不可恥，人類就是從遠古一路逃跑至今，適應不同環境與挑戰，才變成今日地球上碳基生物的終極演化。」
「那逃跑要考慮什麼？」
「這個你想遠離的事物，害怕什麼？而你，又害怕它什麼？」
「這樣可以幹嘛？」
「再強大的事物，也會有它不可避免的恐懼與威脅，找出這個，就算你目前無法利用，也至少在心理上知道對方並不神聖，不是什麼正在崛起或永存不滅的光榮帝國，這是”去聖”。
直視自己心底對這個事物的恐懼，才能理性處理，知所進退，就算在目前的時空條件下無法立刻逃離，也可以讓自己不致因恐懼而做錯選擇，這是”除魅”。」

「對抗，合作，逃跑；確定態度就可以做了嗎？」
「當然不行。態度是就算自己明白了，還得往下再延伸一層，盤點這三種態度各自的資源與技能，才知道哪一種最有機會做得到。」