「我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一個人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一條命。
當時我所有的只是一把刀…」
—–《魯濱遜漂流記》
「如果我想讓自己做的事，能改變一些未來的可能，我應該從哪裡開始？」
「妳應該從成為工具開始。」
「為什麼要成為工具？」
「我們小時不總被教育要成為有用的人嗎？所謂有用，就是讓自己成為某種工具，帶來某種效益。」
「那我要成為誰的工具？」
「造化的工具。當造化要完成進化時，就跟人類一樣，衪手上也得要有工具。」
「衪需要什麼樣的工具？」
「如同人類發展文明過程中，所出現的順序。
第一次出現的，是刀。」
「刀？」
「對。當人類用黑曜石打磨出第一把帶著鋒利邊刃的工具時，這世界對那個手握刀刃的生物而言，突然間就不一樣了。
原來是生存環境的樹林，開始變成製造器具的材料；原來是生活威脅的野獸，忽然變成追殺飽腹的獵物；原來是雜草叢生的荒原，從此變成阡陌縱橫，養活部族的田地。
刀的出現，讓原始、現實、物理的環境，就此破壞，再依人類的需要重新建造。」
「那人要如何成為造化手中的刀？」
「人要看出這個現實世界的可破壞處，也看到它的可創造性。
我們眼前這個世界的形成，一定有它合理的初始，但隨著時過境遷，也一定有逐漸不合理的臃腫無益之處，只是靠累積的資源與因循的傳統支撐著；妳若能看出這點，像刀找到切入口，就有可能破壞這個結構，再利用它的邊際剩餘，創造新的事物。」
「可是破壞現有的世界，是對的事嗎？」
「造化不問對錯，只問好壞。世界如果不更新，通常只會腐壞；如果破壞後能產生新的事物，造化就會說這是好的。
破壞現實的事物，再從中創造新的事物與利益，自古以來，多見於戰場上的將軍，國土上的君王，或商場上的創業者。」
「這樣的人，最大的挑戰是權力嗎？」
「不是。權力是他成就功業之後的結果，表示世界開始對他有欲望。
這樣的人，挑戰來自如何改變世界，但墮壞卻來自當世界對他有欲望後，權力會讓人忘記。」
「忘記什麼？」
「忘記當初挑戰現實的初衷，忘了創造新事物，反而想殺害新生的，對他不利的事物；忘了他只是造化的工具，卻讓自己成為兇器。」
