「普羅米修斯自己承認道：『說句真話，我痛恨所有的神靈』，這是他的自白、他自己的格言、藉以表示他反對一切天上的和地下的神靈，因為這些神靈不承認人的自我意識具有最高的神性。不應該有任何神靈同人的自我意識並列」。——馬克斯
「行動與本能由我們的腦幹，也就是”爬蟲類腦”所控，目的是生存與繁衍。」
「是的。」
「感情產生自我們的腦緣，也就是”哺乳類腦”，為了傳遞溫度與溝通？」
「我認為如此。」
「理智則來自我們的大腦皮層，也就是”靈長類腦”，具體發展出語言文字，讓我們得以建構人類世界？」
「這是文明的源起。」
「這三種腦不會起衝突嗎？」
「這三種腦無時無刻，都在衝突與互相侵奪對方的領域。」
「什麼意思？」
「比如說，妳今天早上出門時，看到巷口有兩輛車並排，擋住所有的車子進出；妳開始生氣，覺得他們怎麼可以這麼沒公德心？」
「影響到大家的時間，當然沒公德心。」
「然後妳看到靠邊的那輛車熄火了，擋在路當中的那輛車試著在幫他接電啟動，妳更生氣了，這不能換個方式？或換個時間嗎？非得在這時候做？」
「不是嗎？」
「不是的。因為熄火的車，非得要並排，接電索才能從兩輛車頭的電瓶互連。妳會生氣，是妳假設他們有能力避免這事，只是他們貪圖方便。但事實上，是他們沒能力避免這事，而不得不如此。」
「這跟我的三種腦有什麼關係？」
「如果妳用”靈長類腦”的理智先觀察客觀環境，了解條件限制；再用”哺乳類腦”的感情發揮些同理心，感受他們的處境；妳就可以較有餘裕的安置當下的自己，而非急著生氣罵人。」
「 那我為何不能如你說的那樣？」
「因為在妳啟動理智之前，妳的本能就先啟動了。上班要遲到了，妳覺得不安，主掌生存安全的”爬蟲類腦”比理性辨識的”靈長類腦”，更快搶奪啟動了負責情緒的”哺乳類腦”，所以妳覺得焦慮憤怒，而非同情理解。」
「大家不都是這樣？」
「是的，大多時刻我也會。但正因為這三種腦常處於錯置誤用的情況，我們才需要對自己下功夫，學著調配控制。」
「你是說，讓它們各自回到原位嗎？」
「這是基本的。但如果我們熟悉這三種腦的啟動機制與速度條件，我們甚至有機會利用它們喜歡扮演不同角色的天性，因應不同的環境與需求，來產出不同的自我。」
「那要從哪裡開始？」
「從觀察自己開始。」
「我們怎麼觀察自己？」
「想像有另一個妳，站在某處，看著自己，就像看一株大樹，看著自己面對世事的反應，不要評斷對錯，也不會喜歡厭惡，只是看著，就像看著大樹的枝椏在風中輕拂。
然後慢慢的放大，放寬視野，看到大樹所在的環境，看見背後的藍天，白雲，遠方的落日，與腳下輕淌的河流。
當妳可以安然的觀察自己如欣賞風景時，何妨輕輕自問：那個看著我自己的，是誰？」
