Tag: 訟卦

「 訟 上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。

鞶帶，命服之飾。褫，奪也。以剛居訟極，終訟而能勝之，故有錫命受服之象。
然以訟得之，豈能安久，故又有終朝三褫之象。其占為終訟无理，而或取勝，然其所得，終必失之。聖人為戒之意深矣。

《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「你說爭訟的檯面上必然有輸家贏家，那爭到了，訟贏了的人不是很好嗎？」
「嗯，那位所謂”贏家”，除了爭到物質上的分配，也可能取得政治上的權勢。」
「是嘛，所以這一局不就是告訴我們，自己認為該我的權益，就要堅持到底，就要爭到底。」
「這話倒也不能算錯，但這樣而來的物資與權勢，通常不常久。」
「為什麼不常久？」
「因為是爭來的。

爭來的事物，可以對外界顯現妳的資源與權勢，這是優勢。
但爭來的事物，就像季節還沒到，就強摘的果子一樣，不會如妳所期待的甜美，這是劣勢。
而因著對外界展現資源與權勢，自然也會引來別人對妳的欲望，這是機會。
但有了欲望，自然也會帶來別人對妳的恐懼；為了消除恐懼不安，那些人就會站到妳的對立面，這是威脅。」

「我不懂，為什麼會有人因為恐懼而要對我形成威脅？」
「因為妳已形成對他的威脅。」
「那我如果會讓他恐懼，為什麼他還敢站到我的對立面？」
「因為妳現在的權勢與位置不是透過實力與努力得來的，而是靠著一時的勢力，以爭訟而取得的。
靠著爭訟而來的事物，當人家無法以勢力奪回時，就會用其他方法奪回。」
「什麼方法？」
「戰爭。」

「 訟 九五，訟，元吉。

陽剛中正以居尊位，聽訟而得其平者也。
占者遇之，訟而有理，必獲伸矣。

《象》曰：訟，元吉，以中正也。
中則聽不偏，正則斷合理。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「說到底，在爭訟的這一局裡，根本沒有贏家，也沒有道理可言嘛！」
「檯面上必然有輸家贏家，但就得失而言，的確沒有贏家，因為雙方都必然會為這一局付出代價；至於道理，還是有脈絡可循的。」
「你是說，凡存在的現象，就必然合理嗎？」
「我是說，凡存在的現實，不一定合於公理，但一定合於推理。公理來自人所信仰的正義，但推理則來自先於主觀經驗的客觀邏輯。」
「那如何讓推理與公理一致？讓邏輯推導出正義？」

「要等到推理與邏輯構成文明的基礎，才能把公理與正義推向主導社會有序化的位置，這是這局唯一的優勢。
當公理與正義能站穩一個社會關鍵的位置，這個文明才有機會持續進化，這也是這局僅有的機會。
啟蒙以來的現代化，追求的就是以推理與邏輯構成文明基礎；但積累不足的社會，往往就會求快求強，相信聖王專制可以取代公理法制，這是劣勢。
而就算某個小社會付出代價，徼倖取得一點文明的發展可能；也要面對來自外部的，其他聖王專制對其的威脅。」

「等一下，為什麼其他聖王專制要對這個小小文明威脅？大家各過各的不是很好嗎？」
「因為這個小小文明，證明了就算同文同種，當社會願意進化時，就可以有不同選擇。
而這樣的選擇可能，當他以實證形式出現時，就是對不給予人民其他選擇的聖王專制最大的威脅。」

「 訟 九四，不克訟，復即命，渝，安貞，吉。

即，就也。命，正理也。渝，變也。
九四剛而不中，故有訟象。以其居柔，故又為不克，而復就正理，渝變其心，安處於正之象。占者如是，則吉也。

《象》曰：復即命，渝，安貞，不失也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「如果情勢所迫，我無法維持現狀，必須踏出爭訟的那一步呢？」
「上到檯面，就要有攤牌的準備，不成為贏家，就是輸家。」
「贏就不用談了，那如果輸了呢？」

「如果輸了，就回老家。多年積累經營，讓妳還有退路，這是優勢。
但因為妳的誤判與情勢不利使然，妳的老家已經年久失修，這是劣勢。
放下面子，認錯自責，修改之前的方向，還是會有機會。
怕的是，不認錯，又沒資源繼續耗下去，讓對手看在眼裡，只會引來更多的威脅。」

「回老家後怎麼重整？」
「舊的能用則用，不要浪費資源在舊事物上。」
「那資源要放在哪裡？」
「新生的，有別於過往的舊系統，需要穩定環境成長，可以形成與過往理念與運作方式完全不同的事物。」

「 訟 六三，食舊德，貞，厲終吉。或從王事，无成。

食，猶食邑之食，言所享也。六三陰柔，非能訟者。故守舊居正，則雖危而終吉。
然或出而從上之事，則亦必无成功。占者守常而不出，則善也。

《象》曰：食舊德，從上吉也。
從上吉，謂隨人則吉；明自主事，則无成功也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「所以，如果我願意與人為善，交易資源，就可以避免衝突爭訟了嗎？」
「嗯，可以避免無謂的爭訟。」
「什麼意思？」
「爭訟欲生之際，端看雙方態度。妳無所謂，這事就會變成無謂，就可以避免。」
「那我已經有所謂了呢？」
「那就不是無謂的爭訟了，對方若已取得優勢，就會跟妳爭到底。」
「那我就跟他攤牌啊，誰怕誰？」
「爭訟只有輸贏得失，沒有面子問題。

此刻妳的優勢，是能量來到個人的意識層，還有些理智力量剋制本能的慣性與感情的衝動。
劣勢是，勢已發動，妳身處的位置在一個已經無法回到原初，停爭止訟的起點。
威脅是，妳不經意的再往前一步，就是攤牌了，而此刻攤牌對妳不利。
進莫再進，退無可退，就是妳現在的處境。」
「啊機會呢？總有機會吧？」
「有。此時妳的機會，就是可以不動。」
「靠，一二三木頭人，這也算機會？」
「當然算。不動，就是維持現狀；很多人連維持現狀的機會都沒有。」

「那怎麼維持現狀？」
「首先，妳得依靠之前，不管是妳自己或祖上有德所積累的資源過活。
再來，妳得設法加入體制內，哪怕是被當小弟小妹，一天到晚被人使喚也無所謂。
世界風雨飄搖，而妳得在這危厲的局勢中，找到安身之處。」

「 訟 九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，无眚。

九二陽剛，為險之主，本欲訟者也。然以剛居柔，得下之中，而上應九五，陽剛居尊，勢不可敵，故其象占如此。
邑人三百戶，邑之小者。言自處卑約，以免災患。占者如是，則无眚矣。

《象》曰：不克訟，歸逋竄也，自下訟上，患至掇也。掇，自取也。——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「如果在爭訟時，對方踩到我的雷，我既不想讓，也不想跟他交易呢？」
「嗯，在這一局裡，當妳的能量來到感情核心時，通常會有這種反應。」
「什麼反應？」
「理直氣壯，啊就來吵來搶嘛不然是要怎樣？」
「對啊，不然是怎樣？」

「妳此刻的優勢是，情緒能量充沛，足夠支撐跟對手爭訟。
劣勢是所處的位置雖然重要，但位勢不足；會引來覬覦，卻不足以橇動環境。
威脅是，氣強而位弱，輸的機率滿大的。
機會是，雖然輸了，但妳逃走的成功機率也還滿高的。」

「逃？逃去哪裡？」
「逃回老家啊，妳不是老碎念不玩了要回家嗎？現在真的可以回家了。」
「回家就沒事了嗎？」
「不一定，要看妳的出身地支不支持妳？妳的地盤厚不厚實，在地名聲好不好。」
「出門在外，有權有勢時，我都有在照顧家鄉。」
「很好。那就表示，在妳失勢失敗時，還有一個可以保護妳的同溫層可去。」
「那如果沒有呢？」
「嗯，聽過『喪家之犬』這個形容詞嗎？」
「你是說，兩千多年前，那位帶學生出國旅遊的老師？」
「對，他就是在有權有勢時，把家鄉的人都得罪光了；所以失勢時，只好落荒而逃。」

「 訟 初六，不永所事，小有言，終吉。

陰柔居下，不能終訟，故其象占如此。

《象》曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「你說：在這一局裡。爭的是資源，不是死活相殺；拿到資源，證明強壯後，還要懂得小讓資源給競爭對手，才不會把現在的對手變成日後的敵人？」
「很好，妳聽到重點了。」
「為什麼不是死活相殺？」
「套句對岸喜歡用的比喻：這一局是人民內部矛盾，不是敵我外部矛盾。
用現在通行的法律來類比，這一局稱為”訟”，是指財務權益糾紛，屬於民事範圍，告訴乃論，所以大家動嘴不動手，場面上難看，但不會出人命。」
「那出人命的呢？」
「出人命的叫作”獄”，是指殺人放火，刑法公訴罪，國家機器應主動偵辦，還被害者社會正義。」

「那走到這一局，最重要的指導原則是什麼？」
「最重要的原則就是，不要堅持妳自以為的原則。」
「靠，又來了。」

「這一局開始時，大家的目標一致，要的都是同樣的利益，同一個位子 。
妳的優勢是，因著之前付出的代價，此刻妳佔據了一個他人所無的起始點。
劣勢是，妳畢竟是新入局者，資源不如別人深重厚實，資訊也沒有別人即時清楚。
機會總是有的，位子在妳腳下，表示妳有跟別人交易的本錢。
威脅是，妳如果不交易，就可能會全部失去；妳如果交易，也會被人看輕看小，被社會恥笑。」

「那我是交易還是不交易？」
「交易。拿現在有的去換將來其他可能，且避免眼下即刻可能發生衝突的風險。」
「啊被人看輕看小，被社會恥笑呢？」
「如果嘲笑的是妳本來以為的朋友，那恭喜妳得到一個看清現實的機會。
如果看輕妳的本來就是敵人，那妳更應該高興，讓妳的敵人得到一個看錯現實看錯妳的誤判。」

「 訟，有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。

訟，爭辯也。上乾下坎，乾剛坎險，上剛以制其下，下險以伺其上，又為內險而外健，又為己險而彼健，皆訟之道也。

《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。
訟，有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。
利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。

《象》曰：天與水違行，訟，君子以作事謀始。
天上水下，其行相違。作事謀始，訟端絕矣。

—–《周易本義［宋．朱熹撰］》

「我渡過彼岸，進入party，還學會尊敬有權勢的人，啊再下來是要怎樣？」
「嗯，恭喜。再下來又是新的一局了，妳已經不是身處彼岸的局外人了。」
「那這一局是要幹嘛？」
「選邊靠勢，爭權奪利。」

「呃…我有些累了，可以倒轉時間，退回到我渡河之前嗎？」
「時間是線型單向，無法逆轉的。」
「那我離開party，自己回家可以嗎？」
「不是不行，但此刻妳退席出局，優雅清高所帶來的風險，反而比妳在局內跟人爭吵撕咬的難看嘴臉來得大。」
「為什麼？」
「妳入局了，就表示妳擁有位子與資源；妳又示弱了，就等於邀請其他人來搶佔妳留下的位子，分配妳身上的資源。」
「那有可以安全脫身的方法嗎？」
「有。認真贏得遊戲，才能安全下莊。
首先，斷了想事先落跑的念頭，回頭又是一條大河，妳渡得過來，不表示渡得回去。
再來，既然已經跟有權勢的人互相敬重了，那就要讓他願意跟妳站在同一邊，或者設法跟他站同一邊。」
「怎麼讓人家願意跟我站在同一邊？」
「讓人家看見跟妳站在同一邊的機會利益，或是站在妳對立面的風險損失。」
「這就是選邊靠勢嗎？」
「對，然後就可以爭權奪利了。

這局外部環境剛強，內部結構險惡，大家都只能進，不敢退，必然眾聲喧嘩，風度盡失。
但還好同在局內，大家爭的只是資源，還沒到死活相殺的地步。
妳可以讓，但不能先讓。
妳必須先拿到資源，證明妳的強壯；才能小讓資源給妳的競爭對手。」
「我辛苦掙來的，幹嘛讓給掙不到的人？」
「能給別人資源，才能讓別人對妳有欲望，才有宰制別人的權力；才可以收編現在的對手，不致變成日後的敵人。」

「我不懂吔，為什麼你說這種話可以說得臉不紅氣不喘，一副理直氣壯可恥到不行的樣子？」
「之前說了，這部古老的經典，積累的是各種世局變化與資源交換之間的生存之道；
不談道德，沒有是非，只談不同處境時的路徑選擇。」