【豫 上六，冥豫。成有渝，无咎】
以陰柔居豫極，為昏冥於豫之象。以其動體，故又為其事雖成，而能有渝之象。
戒占者如是，則能補過而无咎，所以廣遷善之門也。
《象》曰：冥豫在上，何可長也？
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說”為了穩定，而迴避挑戰，放棄進化，只為了追求不死的共同體，其實就是有病”？」
「是的。」
「什麼是”有病”？」
「不妨先問，什麼是”健康”？
我所以為的健康，是身體狀態除了必要的維生需求外，不會過度的積累資源，蓄養能量；而是將資源與能量不斷的與外部交換，以風險為試誤的成本，視挑戰為進化的誘因；
讓自身與世界形成一個完整的系統，追求其命維新，接受有始有終。」
「所以”有病”，就是”健康”的相反嗎？」
「是的。超過維生所需，不求交換共生；而是以積累資源，蓄養能量在自身為最高目的。
將自身所處的生態資源耗用迨盡後，就不擇手段的，將所有能接觸到的外部資源搶奪佔有，最後破壞所有跟它相關的世界，這就是”有病”。
這種共同體的優勢，在於它不僅繼承了先人所留下的資源，還不斷的從外部掠奪能量，所以實力與影響力都非常強大。
但為了支撐這個強大實力，它必須耗費大量的資源去組建運作結構與維穩系統，但這些結構系統都不具備可以對外交換產出的生產功能；
只要一旦外部可掠奪，內部可分配的資源能量小於支撐結構系統的成本，它就必須面對自我崩壞的劣勢。
當這樣的共同體初生時，由於看來無害，而且它所擁有的資源能量讓外部其他共同體對它產生欲望，樂於跟它交換，並將其納入整體世界的系統之中，這是它的歷史機遇。
但當它開始變成龐然大物，只取用而不付出它之前向世界承諾的代價時，世界就會發現它已成為整體系統的威脅，而也必然要在它成為不可逆轉的災難前，處理掉這個威脅。」
「這樣的共同體在歷史上出現過嗎？」
「這樣的共同體在歷史上時不時就會出現，這是人類社會進化過程中難以迴避的變種基因。發生在人體內，就是我們常聽聞的”癌細胞”。」
「等一下，那你剛說”健康”的定義時，最後是”接受有始有終”，健康會結束，算什麼健康？」
「健康不等於活著，生存也不等於生活。所謂”無疾而終”，就是健康的，自然的生命終止，讓世界進入下一個改變的可能。」
