Tag: 馬基維利

「 我是推翻帝制，建立共和，首倡而實行者。如離開我而講共和，講民主，則是南轅而北轍。除我之外，無革命之導師。我為貫徹革命目的，必須要求同志絕對服從我。如有二心，甘受極刑。」——孫中山

「昨天我是一個軍閥的兒子，今天我成了一個共產黨員。…過去他是我的父親、革命好朋友。去了敵人的陣營，現在他是我的敵人。」—-蔣經國

「我是不是我的我。（私は私でないわたしになれ。）」——李登輝

理想主義者有三種。

第一種，是我們熟悉的理想主義者；
理想到身死時一直不得實現，一輩子忍受著被現實霸凌，但形象光潔，始終如一。

第二種，是我們也不陌生的，理想轉向務實者；
因著理想看來這輩子不會實現了，便回到以自身為目的，謀求實際的個人與親友利益。
或者更殘酷的，理想不小心實現了，得到因理想而來的實際利益與權位。
既然理想已實現，目的也消失，便也一樣務實起來。
曾是理想主義者，一旦務實起來，難免像是被現實所嘲弄。

第三種理想主義者，隨時在調整理想與現實之間的差距。
這種理想主義者的可敬與可畏，在於不以自身為目的，相反的，在理想的前提下，他們可以讓自已變成工具。
因為我是工具，那為了完成理想的過程中，讓自已神聖或卑辱，都只是合理的手段而已。
既然連我都可以是工具了，那別人，為什麼不能也為這個偉大的理想而犧牲奉獻呢？

這種帶著理想的馬基維利主義者，或者，有著馬基維利人格的理想主義者；
當沒有權力時，他們會以理想嘲弄現實；當得到權力時，他們便以理想霸凌現實。

「美好的午睡，是騙過死神的小小死亡。」—-墨西哥諺語

理想主義者，不乏天真衝動之徒。
但，作為資深理想主義者如我輩，是盤點清算過，才選擇成為理想主義者的。

相較於浮沉於世的現實主義者，理想主義者上算之處有三：

一．內心的安適與優越
二．外部的聲譽與資源

三．最重要的，就是環境變動，要求我們拿出所謂「理想」來交換時，也只有我們理想主義者拿得出東西作買賣。

那些言行一致的現實主義者，總是要劇情走到第四幕，才知道「理想」比「現實」好在哪裡？

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「唯願至大，其難方微。」——Niccolò di Bernardo dei Machiavelli

我所知道的「理想」，有三個意思：

一．它是此時、此地，尚未出現或實現過的事物
（已出現或實現的事物，就不是理想了）

二．這件未曾實現的事物，必然要比現有的事物美好
（要不它為何值得付出？）

三．這個「美好」，必需是對整個此時此地的生態圈與關係者都好，而非只對某個局部或個體好。
（只對局部或個體好，並無對錯，但那個叫「欲望」，不是「理想」）

「理想」必然看來不切實際，因為它未曾出現，無從想見，又允諾一種天真的美好…

但世事流變無常，現有的事物必然傾潰。

「理想」是在這真實的前提下，對未來與未知，來自我們自由意志，所作的擇選與作為。

理想不一定會實現。
但對未來，有著美好的選擇與作為，卻得以讓我們避免因著虛無而荒涼，或汲汲於現實而窘困卑瑣。

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「成為現實主義者，實現不現實的事。」—–2018，巴黎「五月風暴」標語

「你曾說：理想主義者，在處理這個世界所發生的事物之前，要先學會處理自己的欲望與情緒；要學會在尷尬中自在，在彆扭裡安住；終其一生，成為一個不受惑的人？」
「我很高興妳記得這些話。」
「可是你沒說理想主義者如何實現理想？」
「理想主義者若想實現理想，就得讓自己先成為一個現實主義者。」

「你在說什麼鬼話？」
「我小時看戲，以為所有的戲背後，都有一個像上帝一樣的全知者寫好一整個劇本，然後讓演員們依著劇本，一句句唸著台詞，一步步走著台位。」
「難道不是嗎？」
「一直到我年輕時進了劇場，才知道有一種創作的方式，叫作『即興發展』。」
「即興？啊就是隨你高興怎麼演就怎麼演？」
「剛好相反。參予『即興發展』的演員，要先根據導演的要求，作好角色的設定：多大年紀？出身如何？職業是什麼？家庭現況？最重要的是，此刻他處於什麼狀況？他得先深深進入這個角色，把水面下的冰山底部全部建構好。」
「然後呢？」
「然後他會遇到一位與他一樣作好所有準備的對手，導演會給他們一個情境：比如說在咖啡店，比如說，男的要出國，可是女的剛發現她懷孕了。這時他們才可以即興發展，用情緒與對話，讓水面下的冰山浮上來。」
「怎麼浮上來？」
「對方說的任何一句話，你都必須先接受，不能否定，讓這句話所描述的現實，成為你下一句話的前提。於是就這樣你一句，我一句，就算是片刻的沉默，也可以具體建構出一個有骨有肉，有畫面有懸念的情節。」

「這跟你說的理想主義者要實現理想，有什麼關係？」
「一個想要在現實裡實現理想的人，就得像我剛說的演員一樣，先給自己一個現實的角色，然後做好所有關於現實的功課。」
「變成一個現實主義者？」
「是的。所有現實扔到妳臉上的台詞，妳都得接受，然後根據設定的角色，給予回應，讓劇情繼續走下去。」
「可是，成為現實主義者之後，他還是理想主義者嗎？」
「不容易。假設有100個理想主義者選擇了這條『現實化」的路徑，通常有90個人會在路上失敗或放棄。」
「還有10個人成功算好的了？」
「那10個人中，至少有9個人會因著成功，而真的現實化，忘記原先的理想。」
「那還有一個人？」

「最後那個人，會因為實現理想的過程中，所使用的現實手段，而傷害他自己，他身邊的人，乃至與此無關無涉無辜的他人。」
「那這是幹嘛？那個理想值得嗎？」
「不一定值得，但一定改變了現實。
他完成了他的使命，成為一個不受惑的人；但也成為一個不受歡迎，不被祝福的人。」

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