A Thinker in the street

「真實，就是推你向前的那股無名力量。
你體內有些什麼事物長大了，掙脫了束縛；直到那一天，儘管你不太有自信，卻依然向遠方出發。

你以為是你在旅行，可是很快就發現，是旅行在成就你，或者打垮你。」

———尼古拉．布維耶．《世界的用途》

生而為人，行走世間，先有念想（to be），繼而行事（to do），終而要在此世成就與完成（to date）。

如同旅行一般，當我們移動手腳，改變現實時，總會遇到兩股阻力。
一種，來自你自已。
你之前不曾知曉的弱點與不適，總會在身處異地時一一迸現，讓你驚訝自已是如此輕脆。

另一種，來自外在他人。
若你不進入異地的街巷，看來都是靜好的風景；若你走進而生活其中，互有往來；風俗傳統，語言情緒，都可能成為生命中不可磨滅的傷痕累累。

凡人想成就的，總有磨擦。
我們來，是要改變事物的，因我們也終要被事物所改變。

http://ibabel.tw/fair/index/484

那時、天下人的口音言語、都是一樣。
他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裏。他們彼此商量說、來吧、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。
他們說、來吧、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。

耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。我們下去、在那裏變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。於是耶和華使他們從那裏分散在全地上。他們就停工、不造那城了。
因為耶和華在那裏變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。

—創世記11:1-9（中文和合本）

生而為人，行走世間，若想成為（to be），必先成事（to do）。
成事不來自一個人，必得跟不同的人溝通，而「溝通」，包含了「說明」與「傾聽」。

當我們說明時，話一出口，就注定與心中念想有所落差，而話語在他人口耳傳頌多次，落差必然更大，直至「貓在鋼琴上昏到了」，再無人知曉初心的訊息。

當我們傾聽時，他人的話語中，也必然有你關切或有經驗的部份，這些語句或畫面，會讓你自主，擴大解釋，而與他人的原意差違背離，終至愈行愈遠。

凡人想成事的，便有落差。
我們只能想見，當日建巴別塔時，那些心意相通的人們，或許並非用神讓我們進化的大腦皮層所產生的言語來溝通；而是以更原始的，造化給予我們大腦邊緣累積的情感，來建立彼此的信任。

能讓我們相信而成事的，從來不是話語，而是感情。

http://ibabel.tw/fair/index/479

「我不是一貫正確的，也沒有這個習慣。」— 波赫士

生而為人，行走世間，是來讓我們成為某些之前所未成的。

動心起念，遂有「to be」，且不論「to be,or not to be」的永劫兩難，即便是去「to do」了，也會有宿命的誤差。

去做了，才發現我們永不可能在做之前掌握事物的全貌。
相反的，許多事實，總要在你去做了之後，才會像霧中巨象般慢慢展現長牙厚皮；這是「瞎子摸象」的宿命，來自空間的誤差。

即使做成了，也才發現原先設想的前提已經不存在了。
不是說你之前的設想是錯的，而是去做需要時間；要做成，需要更多時間，而時間，是溫柔無情的騙子。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
我們總得渡過彼岸，才發現懷中長劍已失；這是「刻舟求劍」的宿命，來自時間的誤差。

凡人想成為的，皆有誤差。
我們只能保有「to be」的初心，卻要時時謹記，造化不曾允諾任何，我們所期待的，正確的結果。