A Thinker in the street

「 比 上六，比之无首，凶。
陰柔居上，无以比下，凶之道也，故為无首之象，而其占則凶也。

《象》曰：比之无首，无所終也。
以上下之象言之，則為无首；以終始之象言之，則為无終。无首則无終矣。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「所以，外在的形勢比彼此間的承諾來得重要？」
「通常如此。」
「那有不通常的嗎？」
「如果形勢還在持續變化不定，而彼此間的承諾撕毀得付出相當成本時，這個承諾就會多支撐些日子。」
「什麼時刻承諾會被撕毀？」
「當形勢穩定下來，現實方向看來對彼此間的承諾不利，未來的利害風險大於目前的成本時，承諾就會被撕毀。」

「那是小的撕毀對大的承諾，還是大的撕毀對小的承諾？」
「通常是小的，因著另一個更大的給他更好的條件承諾，讓他選擇換邊，撕毀原先的承諾。」
「噢，這個我們很有經驗。」
「但在很特別的情況下，大的也會撕毀原先對小的承諾。」
「呃…不瞞您說，這個我們也有經驗。」

「嗯，當大的撕毀對小的承諾時，他原先組建的聯盟，就會出現鬆動，這是威脅。
但此時原先的聯盟，也必然因即將面對的解體，而被迫思考可能的機會。
大的資源多，小的選擇多，雙方各有各自的優勢。
但也因為沒有人當頭帶領方向了，必然出現一陣失衡失序失去方向的時間，這是必然的劣勢。」

「嗯，你說的這些情況，我們當年都經歷過。」
「那後來呢？」
「那個大的撕毀跟我們舊的承諾後，又用新的方式跟我們另立新約。」
「噢，那就是下一段顛沛流離旅程的開始了。」

「比 九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

一陽居尊，剛健中正，卦之群陰皆來比己，顯其比而无私，如天子不合圍，開一面之網，來者不拒，去者不追。
故為用三驅，失前禽，而邑人不誡之象。蓋雖私屬，亦喻上意，不相警備以求必得也。
凡此皆吉之道，占者如是，則吉也。

《象》曰：顯比之吉，位正中也。
舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 舍，由上之德使不偏也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「在國際強權博弈中，身為小國，寧可依附，不被吞併？」
「是的。身為小國，時間是最重要的資源。時間會讓大國興衰起伏，小國就要設法撐過這段時間。」
「那當大家都選邊時，會出現什麼情況？」
「那個最大的國，會邀請大家跟他一起出來武裝遊行，一來檢測小國的忠誠，二來威攝掘起挑戰的強國。」
「靠，那我明明已經靠過去了，為什麼這個武裝大遊行卻從不邀我？」
「嗯，如果邀妳是簡單的事；那不邀妳，就表示這事沒那麼簡單。」
「什麼意思，大家不都是大國強國棋盤上的棋子嗎？」

「別人是棋子，妳是位子。
棋子可以依形勢所需進退取捨，但位子卻不行。寧失一子，莫失一目，這是妳的優勢。
也因為妳所在的位置太重要了，所以妳也相對失去可以自由移動的權力，這是劣勢。
大家都在動，妳卻可以不動，先看大家怎麼動，提前佈署，準備下一局，這是機會。
但妳如果動錯了，站隊的方向有一些些讓大國疑慮，反而會造成威脅。」
「誰的威脅？大國的還是我的？」
「都有。妳的存在，是大國拿來威脅強國的。但妳如果一旦翻轉，成為強國對大國的威脅，就會變成大國第一時間要處理的對象。」

「人家可以對我愛理不理？我就不能跟敵人瞹眛一下下？」
「對。妳的方向必須永遠跟依附的大國同一邊，才能得到比承諾更有力量的保障。」
「什麼保障？」
「形勢。」