A Thinker in the street

「 師 九二，在師中，吉，无咎，王三錫命。

九二在下，為眾陰所歸，而有剛中之德。
上應於五，而為所寵任，故其象占如此。

《象》曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「開戰前就要有前線良好的執行紀律，與後方縱深的補給資源；那就可以開戰了嗎？」
「開戰由天，應戰由人。歷史上主動開戰者，不管是為形勢所迫或所誘，通常結果都不會如他之前所預期的那樣完美順利。」
「可是應戰不是很被動，會受制於人嗎？」
「如果應戰時做為主帥的態度與位置對了，那看似被動的形勢，反而有機會扭轉為主動的情勢。」
「主帥要具備什麼樣的態度與位置？」

「首先，不管應戰時的形勢有多危急，主帥都必須身在第一線，與前線軍民共存亡；這個態度會形成應戰時的優勢。
如果主帥有落跑脫身的想法，哪怕是一點點閃過的念頭，都會透露在他的語言表情中，讓大眾解讀，造成潰決失序，就會反轉為劣勢。

更重要的，主帥必須取得道德制高點；不管來自人民托付，上蒼授命，乃至國族生存所寄。
有了這個形而上的位置，主帥就可以形成共識，凝聚整體，進而獲得外部的支援協助，這是機會。

同理，若是主帥沒有這個道德制高點，或是理由薄弱， 不足以支撐開戰或應戰的心理基礎；
那麼不僅戰爭機器開動後會出現內部劇烈的磨擦損耗，也會引來外部對立面的反擊，變成始料未及的威脅。

主帥的態度與位置，會帶來整體應戰的理直與抗擊的氣壯，進而面對繼之而來，無法逃避的苦難。」

「什麼樣的苦難？」
「一整代人大量的死亡，與積累多年文明的摧滅。」

「 師 初六，師出以律，否臧凶。

律，法也。否臧，謂不善也。晁氏曰，否字先儒多作不，是也。在卦之初，為師之始。出師之道，當謹其始，以律則吉，不臧則凶。戒占者當謹始而守法也。

《象》曰：師出以律，失律凶也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「如果戰爭真的不能避免，事到臨頭了，那除了你之前說的先決條件外，勝利的關鍵是什麼？」
「戰爭是物質、能量、意志與命運的總合拼搏，沒有所謂勝利的關鍵。
妳可能很強，但對方更強；妳可能很弱，但對方更弱；也很可能妳很弱對方很強，但在某個轉折點，對方運氣很爛，某件事出了差錯，所以妳就莫名其妙的贏了。」
「不知道取勝的關鍵，那我們怎麼面對戰爭？」
「我們不知道什麼是勝利的關鍵，但我們經過千百年的試誤與證否，大概知道什麼事情沒有準備好，失敗的機率就會極高。」
「什麼事？」

「在人，是紀律的服從。在物，是資源的備深。
戰爭衝突，雙方都各有聰明巧妙的戰略想定，但執行這些構想的，是第一線的執行者。
執行者服從紀律，就可以最大的穩定系數去面對戰場迷霧，不驚不恐，不會亂成一團，這是優勢。
執行者失去紀律，任何風吹草動，都會讓他們慌亂心驚，各自散碎，不再形成戰力，這是劣勢。

戰爭必然有磨擦，想定的計畫都會走樣；也必然有磨損，準備好的利器不一定用得上，尋常可見的物資反而一打就沒了，或者送不上第一線。
這時在戰前備妥備深各種資源，維護好物流通暢的一方，就能在大量的磨擦磨損中，撐到最後勝利的機會來到。
而一心想打奇襲巧戰，以為王師所至，摧枯拉朽的一方，自然覺得不用備深各種物資，反而覺得累重不便，而這正是他們本身最大的威脅。」

「所以你的意思是，戰略計畫沒用嗎？」
「不是。戰略計畫很重要，沒有戰略計畫，根本不知道如何備戰應戰。
但現代參謀之父老毛奇就曾說過：『炮聲一響，第一個陣亡的，不是士兵，而是精心安排的計畫。』
沒有紀律與資源去維繫戰力，面對不確定，再好的計畫，也只能像是一盆在夕陽中，因為缺水而枯萎的美麗花朵。」