
「解讀無誤的話,聖經是世界上已知的,最有力量的無神論文件。」─ Isaac Asimov.《Yours, Isaac Asimov》

神啊,如果祢存在的話,請忽略我,當我不存在。
如果我被祢看到了,嗯,今晚是平安夜,跟祢說話的人不少,請去關注其他人,他們渴慕祢的眷顧。

如果祢在聽了,那我唯一的請求,只是別理我,不要為我作主。
如果我做了傷害別人的事,請讓我付出代價,罪有應得。
如果我做了讓別人喜樂受益之事,那是我情願如此,與別人無關。
今晚,若是祢在,請當我不在,讓我平安。
阿門。

「解讀無誤的話,聖經是世界上已知的,最有力量的無神論文件。」─ Isaac Asimov.《Yours, Isaac Asimov》
神啊,如果祢存在的話,請忽略我,當我不存在。
如果我被祢看到了,嗯,今晚是平安夜,跟祢說話的人不少,請去關注其他人,他們渴慕祢的眷顧。
如果祢在聽了,那我唯一的請求,只是別理我,不要為我作主。
如果我做了傷害別人的事,請讓我付出代價,罪有應得。
如果我做了讓別人喜樂受益之事,那是我情願如此,與別人無關。
今晚,若是祢在,請當我不在,讓我平安。
阿門。
「那時我們都是鄉下男孩,為了首次進城,興奮的徹夜難眠…」
—-彼得.奧圖飾演老年屋大維,懷想少年時奉凱撒召見前往羅馬時的獨白
「啊著這啦!」
1990年代,台灣一群青年電影工作者,初出國門,見識世界。
某位日後成為著名導演的編劇,對友伴形容聽聞英倫有一風衣品牌,來自戰壕,防水擋風,卻生生唸不出那個品牌名時;另一位日後在對岸成為王牌製片的男生,忍不住拉開自己剛買的外套,指著裡頭襯裡的漂亮格紋說。
……
記得1991年,與最後一任女友,借宿香港灣仔友人舊寓,初搭城市地鐵的欽羨。
記得1992年,東京表參道,初見僅以黑白灰三色供貨的名店膽識,驚嘆感動,餘溫猶存。
記得1993年,初訪倫敦,彼時全球最大市集Camden Town,皮衣鐵靴,渾身長刺。
………
很多年後,香港已淪陷,台北有了自己的捷運。
Camden Town出現大量粉系卡哇依小舖,只餘一兩家龐克歌德,點綴舊日。
而每次自居所捷運終站出站,行經全球千店,落腳打烊後的東京名店時,總有莫名惆悵…。
那是1990年,台灣睜開驚嘆的雙眼,向全世界張望。
很多年後,才知道,我們最快樂的時代,正是那個什麼都不知道,被人笑是土包子,鄉下男孩要進城的前夕。
「有人寫,有人看,那就是出版了。」
—詹宏志
1- 「閱讀產業」:意指受眾必須「主動的投射注意力在靜態的,非線型的,可與時間不同步的圖文資訊」上,而產生需求的市場與供給的產業。
「閱讀產業」不同於:受眾可以「被動的接收動態,線型的,與時間同步的聲音影像」的「視聽產業」。
2- 指稱「閱讀產業」式微,是一個錯誤命題。
事實上,我們身處的這個世代,是有史以來每天花最多個人生命配額(就是時間啦),在閱讀與視聽上的時代。
較準確的命題應是:建立在過往製造物質(原子)基礎上的出版產業,在歷經閱讀行為的典範轉移到位元(bit)時,因為市場需求變化,而原先製造業基礎的生產(出版社),運輸(物流中盤)與銷售(書店)裝置的規格成本,都已不符合現實的收入盈利,故而產生式微的焦慮與恐懼。
3- 「市場需求變化」,即「消費者不買書了」。
變化的原因有(但不限於)兩種可能:
A- 1995網路革命後,網路上出現了有史以來最大量的文字圖像,且不停更新積累中,黃金泥沙並混,但也更分眾多元,每個人都可以隨手免費取得他想閱讀的資訊,佔據了每個人生命配額的大部份。
這是結構性的轉折,除非如科幻小說式的全球大斷電,網路停擺,否則這個人類世不會退返到前網路時代。
時間是終極資源,你的關注給了這個,那個就得不到。
2000年之前成功的商業模式,到2010年前只會出現不適應的症狀,到2020年之後就要面臨滅種的現實。
B- 網路上的圖文資訊,雖然金泥並混,但每個人都可以找到自己的需要。
相較於傳統製造出版的圖書,價格居高不下,閱讀知識量與感動值卻不一定等值於自己手機上每天閱讀的資訊,購買行為自然減少乃至消失。
傳統(製造)閱讀產業的上中下游結構,盈利營運全部建立在上遊大量的生產與最終消費者的穩定購買上。
為了維持產業運作,生產單位必得以生產為前提,不停的出版新品,來換取資金;但這也形成諸多在書店平台上躺著的,明碼標價的光鮮亮麗出版品,其價值(知識量與感動值)可能不如消費者今天吃早餐時在手機上讀到的一篇臉書轉貼文章。
這個以量為優先,以生產維繫產業運作的結構,因為已經不合理(現實)了,所以加強了消費者不買書的的合理性。
4- 在2020之後的「網路人類世」,閱讀行為不僅沒有減緩消失,反而馴養出一整個以資訊查找閱讀傳播為生活日常的世代。
只有設法取得三種稀有資源(任一種),才有機會分配這個「網路人類世」的生命配額(終極資源-時間),進而形成可盈利的商業模式。
A- 注意力
當網路上的資訊潮汐起落不定時,注意力就容易疲乏,會相對容易被物理世界所產生的空間與事件吸引。
物理空間與其中發生的事件,所形成的「感受場域」,如同「注意力結界」,將置身其中者與日常網路切割,進而取得解釋權。
B- 信任
當網路充斥著不同立場與企圖的偽假資訊,信任就成為稀有資源。
良好的企業形象(來自於穩定的服務與價值兌現,而非價格),與態度明確,立場一致的個人品牌(不管你站哪一邊,不要讓我覺得你虛偽),都將取得一部份人的信任,形成忠實的顧客群與同溫層。
沒有任何企業或任何人,可以取得所有人的信任。
C- 習慣
當網路上各種企圖轉移你原先接收與消費行為的資訊誘因隨時出現在你手機上時,習慣就變成需要巨量資源與時間養成的珍貴資產。
外來者的價格破壞只是讓消費者舊有習慣忽然斷裂的第一步,如果沒有優異的服務體驗讓消費者驚豔,習慣不會輕易轉移。
5- 即將而來的「閱讀產業」,可能建立在兩大基礎上:
A- 對抗時間
B- 將時間效益極大化
6- 「對抗時間」的基礎上,物質出版將會愈來手工化,精緻化,量少價高;編輯(生產者)與書店店長(銷售者)的角色會變得更重要。
整個產業將依著這個基礎轉型,生產團隊會更像特種部隊(一人多技專精),書店店長會更像地方樁腳(有在地影響力的文化角頭)。
他們將贏得消費者的信任。
7- 「將時間效益極大化」,即是數位出版將發落網路閱讀的碎片化,將內容生產、販售、閱讀全部切割打碎,重組為「串流閱讀」。
或訂閱,或零售,或包月;隨時可看,隨手即讀。
他們將佔據閱聽者的習慣。
8- 若上述兩大基礎的推論為真,現在的電子書產業將成為過渡階段。
如同盛極一時的「i pod」,當手機可聯網讀取線上任何一首音樂時,多少GB 容量與可放多少歌曲就變得毫無意義。
至於追求音質者,就會回頭尋找黑膠唱片與好的播放裝置,如同未來的少數閱讀成癮者,會購入裝幀別緻,印刷精美的物質圖書一般。
Adriana:「我一直都很喜歡以前的事物。」
Gil:「我也是,我總認為自己出生的太晚。」
Adriana:「我也是,巴黎的美好年代最適合我。」
—伍迪.艾倫《午夜巴黎》
kIng of the city.
在人類漫長的記憶中,因著財富的積累,文明的層疊,地緣政治的板塊推擠;百年須臾,或可冒出一座號令天下,莫可不從的城市之王。
城市之王須得具備三個條件:
一.城市所在之國為彼時全球霸主,言行當為天下之先,動見之間傾國傾城。
二.城市人文鼎盛,持續有影響全球的創新事件與風流人物如夏潮春筍,紛蹋而來。
三.城市建築與社會風貌具獨特性,讓人一瞥即知,無法模仿複製。
十八世紀的法蘭西巴黎,十九世紀的不列顛倫敦,二十世紀的美利堅紐約,都具備上述三個條件,坐實了歷史位置。
大位不能以智取。城市之王無法建構,只能靠源頭活水,點點滴滴而成。
二十一世紀的「城市之王」,也許不會出現,也許要到戰後世紀中葉,才會在荒蕪的全球廢墟中隱約聳立。
【復 上六,迷復,凶,有災眚,用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年不克征】
以陰柔居復終,終迷不復之象,凶之道也。故其占如此。以,猶及也。
《象》曰:迷復之凶,反君道也。
——《周易本義[宋.朱熹撰]》
「我如果不依你的建議,也不想退回初始地,就想在此刻這個有史以來最好的機遇點,義無反顧,再拼一次呢?」
「很好,每一個人一生中都應該測試一下自己的極限。」
「靠,是怎樣?為自己拼一次有什麼不對嗎?」
「沒什麼不對,撞到鐵板時,每一個人也都應該為自己的行為付出代價。」
「為什麼再拼一次就會撞到鐵板?」
「因為天底下沒有永遠的好運,前面幾手好牌會讓你誤以為自己天賦英明,而不知收斂,一路硬闖,直到將自己的好運與能量全部消耗殆盡。
此刻你的優勢本應是保有餘裕,以退為進;但你沒有,優勢就會變成劣勢。
此處你的機會本應是可以跟外部交易,擴大基礎;但你只想佔人便宜,交易告吹,機會自然轉為威脅。」
「為什麼我會變成這樣?」
「走到頂了,怕下台後一無所有,貪婪與恐慌迷惑了自己的初心,一步錯,步步錯,十年功業,彷如一夢。」
混沌,先於能量
Chaos precedes energy.Lisboa
【復 六五,敦復,无悔】
以中順居尊,而當復之時,敦復之象,无悔之道也。
《象》曰:敦復,无悔,中以自考也。
考,成也。
——《周易本義[宋.朱熹撰]》
「你說”決定不冒進,退回初始在地,就是為了有選擇”?」
「是的。」
「那我如果依你的建議,選擇退回初始地之後,要幹嘛?」
「既然接回在地了,自然是微調與現實的落差,練回基本功。」
「基本功怎麼練?」
「所有需要去練習的事物,一定是你現在擁有的技能缺乏或不足之處,也就是劣勢,認清自己的劣勢,是改變的開始。
練習基本功,通常是把一套看似複雜的流程,拆解為簡單的基本作業流程,讓自己每天練習,練到本能反應裡,形成身體記憶,才會成為優勢。
有趣的是,當你退回初始時,外界事物就會逐漸呈現不同的意義,那些原先你求而不得的機會,這時反而會變成干擾你鍛鍊基本功的威脅。」
「那如何應對這些會呈現不同意義的外界事物?」
「你所選擇的那個基本功,必需對你沒有意義。」
「靠,沒有意義我幹嘛每天練習?」
「因為有趣,因為好奇,因為練習本身就是目的,而非手段。這樣的基本功不需要有任何對價意義,才能抵抗外界每天賦予的不同意義。」