A Thinker in the street

「 訟 九四，不克訟，復即命，渝，安貞，吉。

即，就也。命，正理也。渝，變也。
九四剛而不中，故有訟象。以其居柔，故又為不克，而復就正理，渝變其心，安處於正之象。占者如是，則吉也。

《象》曰：復即命，渝，安貞，不失也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「如果情勢所迫，我無法維持現狀，必須踏出爭訟的那一步呢？」
「上到檯面，就要有攤牌的準備，不成為贏家，就是輸家。」
「贏就不用談了，那如果輸了呢？」

「如果輸了，就回老家。多年積累經營，讓妳還有退路，這是優勢。
但因為妳的誤判與情勢不利使然，妳的老家已經年久失修，這是劣勢。
放下面子，認錯自責，修改之前的方向，還是會有機會。
怕的是，不認錯，又沒資源繼續耗下去，讓對手看在眼裡，只會引來更多的威脅。」

「回老家後怎麼重整？」
「舊的能用則用，不要浪費資源在舊事物上。」
「那資源要放在哪裡？」
「新生的，有別於過往的舊系統，需要穩定環境成長，可以形成與過往理念與運作方式完全不同的事物。」

「 訟 六三，食舊德，貞，厲終吉。或從王事，无成。

食，猶食邑之食，言所享也。六三陰柔，非能訟者。故守舊居正，則雖危而終吉。
然或出而從上之事，則亦必无成功。占者守常而不出，則善也。

《象》曰：食舊德，從上吉也。
從上吉，謂隨人則吉；明自主事，則无成功也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「所以，如果我願意與人為善，交易資源，就可以避免衝突爭訟了嗎？」
「嗯，可以避免無謂的爭訟。」
「什麼意思？」
「爭訟欲生之際，端看雙方態度。妳無所謂，這事就會變成無謂，就可以避免。」
「那我已經有所謂了呢？」
「那就不是無謂的爭訟了，對方若已取得優勢，就會跟妳爭到底。」
「那我就跟他攤牌啊，誰怕誰？」
「爭訟只有輸贏得失，沒有面子問題。

此刻妳的優勢，是能量來到個人的意識層，還有些理智力量剋制本能的慣性與感情的衝動。
劣勢是，勢已發動，妳身處的位置在一個已經無法回到原初，停爭止訟的起點。
威脅是，妳不經意的再往前一步，就是攤牌了，而此刻攤牌對妳不利。
進莫再進，退無可退，就是妳現在的處境。」
「啊機會呢？總有機會吧？」
「有。此時妳的機會，就是可以不動。」
「靠，一二三木頭人，這也算機會？」
「當然算。不動，就是維持現狀；很多人連維持現狀的機會都沒有。」

「那怎麼維持現狀？」
「首先，妳得依靠之前，不管是妳自己或祖上有德所積累的資源過活。
再來，妳得設法加入體制內，哪怕是被當小弟小妹，一天到晚被人使喚也無所謂。
世界風雨飄搖，而妳得在這危厲的局勢中，找到安身之處。」