I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
「邊緣…？那可是支撐筆記本頁面的東西。」
—–尚盧．高達（Jean-Luc Godard）
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「新物種一出生，就會有新環境讓牠生存嗎？」
「不會。環境時刻在產生變化，但新物種出現時，通常還是舊環境。
所以新物種活在舊環境，必然格格不入，必然沒有資源，必然邊緣。」
「那新物種如何成為主流，活到新環境來臨？」
「造化喜新。
新生變異者註定生來邊緣，不要去想成為主流。
反而要警愓，如果不小心成為主流，就表示牠將成為下一波被滅絕的物種。
天道酬易。
邊緣者要能有主流所無，但又讓其有需求的產出，與主流群體交易資源，才能生存繁衍。
但必須保持邊緣，才能遠離主流的內部腐敗，與外部變化來臨時，無法適應的風險。」
「所以，如果我現在身處邊緣，就表示我是新物種，可以在新環境生存繁衍？」
「有機會，但不一定。邊緣者不是只有妳，造化滅絕舊物種是漸進的，但摧毀新物種卻是迅急無情的。
只有經歷造化暴怒後還能生存的邊緣者，才會是新環境的入選者。」
「在地球過去5個階段的大規模滅絕中，每一次大規模滅絕我們都損失了75%的物種。」
—-羅勃特．華森（Robert Watson） ． 聯合國政府間生物多樣性和生態系統服務科學政策平台（IPBES）主席
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「先有雞？還是先有蛋？」
「先有蛋。」
「哈，那是哪隻雞生下那第一顆蛋？」
「沒有雞生下那顆蛋。」
「哪那顆蛋從何而來？外星飛碟嗎？」
「某隻基因已達變異臨界值的恐龍，生下後來被稱為鳥類的第一顆蛋。」
「你在說什麼？@@”」
「嗯，這是從目前已出土的證據中，所得出的最合理的推論。」
「哪那些恐龍呢？」
「牠們的生命型態是舊世界生物鍊裡的頂端，所以當舊世界覆滅時，牠們也必得隨之滅絕。」
「不能進化嗎？」
「不能。滅絕是演化的關鍵，與變異同樣重要。
不要期待舊物種自己進化，舊物種只會努力設法維持舊環境不變，來保護自己。
但這一切都是徒勞，只是時間長短，過程殘酷或稍微仁慈一些而已的差別。
舊物種能做的，只能是設法產出變異的新物種，愈多元愈奇怪愈好，才能跟樂透簽注一樣，在未來不確定的環境中，增加些存活的機率。
而舊物種註定要等牠們都死光了，才能讓出資源與生態位給新物種。」
「答應我，成為一個好人。」
——《搶救雷恩大兵》
「出門旅行，經歷人世，就能改變什麼嗎？」
「妳唯一能改變的，只有妳自己。
還記得電影《搶救雷恩大兵》最後一幕嗎？一群人付出了生命，只為了讓一個不認識的年輕人回家。
那群人一直自問：靠，憑什麼那個傢伙的命就比我值錢？憑什麼他可以回家我就還得待在這個人間煉獄？
最後帶隊的班長拼死完成任務，臨死前，只對那個幸運的傢伙說：「答應我，成為一個好人。」
他不能要求他成為總統，富翁，藝術家，他只能期望他成為一個，讓他們死的值得的人。
人能承諾的約束，必需是他能力所及的。
所有外在的事物，改變什麼？得到什麼？皆非我們能承諾的。
人能承諾的，只能是自己就能完成的，比如投身什麼，因而成為什麼。
不管他日後是否成為好人，這群為了別人而付出生命的人，已經用生命與世界交換，完成自我的救贖，也放下了那顆不安的心。」
「那你所謂的好人，是指什麼樣的人？」
「己所不欲，勿施於人。己有所欲，返求諸己。」
「God is in his heaven, all’s right with the world.
神在天上，人自為之。」
—-Robert Browning
「你說「實相存在於無可依附，無處停止的落空之處。」，可不可以說得再清楚一些？」
「內在的意識如同不知自己從何而來的失憶者，無可依附；外在的時間卻是個創造流動幻象的騙子，無處停止。 我們就像一個失憶者遇上一個騙子，無可依附，無處停止，是故兩邊落空。」
「那我們如何在落空之處，放下這顆不安的心？」
「成為一個好人。」
「拜託啦，你什麼時候也變成道德魔人了？」
「呃…成不成魔無所謂，但我也滿想成為很有道德的人，只是做不太到。」
「那你「好人可以解決不安」的邏輯，從何而來？」
「有一句日文漢語：「只今迷惑中」。」
「什麼意思？」
「現在很煩啦！」
「靠，誰不是這樣？」
「但妳如果用這邊的語義，去理解那邊的用字時，就會出現有趣的意義： 只有（只），此刻（今），不知如何是好（迷惑中）？」
「只有此刻嗎？不是時時刻時？」
「時時刻刻，只有此刻。時間是個大騙子。迷惑不安，但在心中，意識是個失憶者。 外在的時間只有此刻，內在的意識總是迷惑，妳無法得到什麼，也無從失去什麼，妳待在這裡想破了頭也改變不了什麼。
神在天上，人自為之。 那就出門旅行，經歷人世吧。」
「…黃昏戌，獨坐一間空暗室。陽焰燈光永不逢…」
—-趙州從諗．《十二時歌》
「當你可以不給予眼前事物任何意義；不選擇自己的處境，不控制外在的事物；唯有一念，默照此身時；那你還能幹嘛？」
「第四件事，那時妳可以試著碰觸，或著感知到實相的存在。」
「什麼是實相？」
「只能實證，無法言說的狀態。據說大家最終能碰觸到的都是同一個，但每個人前往的路徑不一樣。」
「那你的路徑是什麼？」
「時間。」
「什麼意思？」
「我們自小聽說，時間能改變一切？」
「不是嗎？」
「不是的。這話倒果為因了。其實是『改變』，創造了我們的『時間感』。」
「怎麼說？」
「所謂的時間，其實建立在3+1個因素上：
1-能量的失序：所有的能量，必然失序，回歸混沌，這就是所謂的「熵」，熱力學第二定律。
2-物質的衰敗：因著能量失序，物質失去能量支撐，也必然崩解敗壞，形成我們眼見的無常。
3-空間的位移：在這個失序崩壞的過程中，地球的自轉與繞日的公轉，留下了我們在宇宙間位移的軌跡。
4-有個「我」的肉身在其中隨其老去衰敗，有個「我」的意識在之間感受無常失序。
前面三項，構成了所謂客觀的『時間』，最後一項，成就了人為主觀的『時間感』。」
「你如何以時間為路徑，去碰觸或感知到實相？」
「我們通常認為，眼見為真的環境事物，乃至苦樂並俱的肉身意識，無一不是寄托在時間與空間交錯的『場所』裡。
當妳以能量的失序，物質的衰敗，與空間的位移，去檢視這個場所時，必然發現，妳眼見為真的事物，無一不是正在流變傾頹。
妳就像身處在日已落，月未昇，闇黑無明的室內，看不見任何可以眼見為真的事物。」
「所以在時間裡的事物，都不是真的？你是這個意思嗎？」
「不是。如果時間不是真的，那這個感知到時間的人是誰？」
「所以意識是真的？」
「也不是。當妳再回神過來，察覺妳自身的意識時，也不免隱約感知，這些念頭由來，彷佛海面浪花，乍生即逝。」
「靠，你夠了喔？」
「對，就先到這邊就夠了，不要再走下去了。」
「啊這不是兩邊落空嗎？」
「是啊，實相存在於無可依附，無處停止的落空之處。而我們最終，還是得在這落空之處，放下那顆不安的心。」
「當下，是作為一個人，當真能被剝奪的唯一實存。」
—–馬可士．奧理略（羅馬皇帝，斯多葛派哲學家）
「如果，假設，萬一，我們不小心做到你所說的，既能不給予眼前事物任何意義，又能不選擇自己的處境，不控制外在的事物，那時會怎樣？會很超然或像有人說的狂喜嗎？」
「呃…我知道妳說的那種情境，但別人是別人，我無法去證實別人的體會。」
「那你自己呢？」
「我猜想，如果有一時片刻，讓我不小心做到了，那時應該不是超然狂喜，而是恍然稀微。」
「說人話好嗎？」
「恍然明白，稀微清楚。」
「算了。那這個恍然稀微時，你會幹嘛？」
「第三件事，默照此身。」
「什麼是默照此身？」
「當外在的事物與內在的意識皆無可依憑時，妳只能回歸到妳當下暫時的依存：此身。」
「那你是怎麼做的？」
「每家每宗各有不同的作法，我的方法是東拼西湊偷來的，適用於我，不一定適用於其他人。」
「那你又何妨說說？反正人家也不一定同意買單。」
「當我心煩意亂，不知如何是好；或是剛好相反，自以為超然一切，洞察覺知時，都會試著回歸呼息，默照此身：
1- 舌抵上顎，下巴收緊
2-頭頂至尾椎調成一直線
3-緩慢而深的吸氣，腹部逐漸收縮
4-停止呼吸片刻，在緊縮的下腹與脊椎之間的空間，感覺氣的存在。
5-繼續吸氣，再停片刻，直到再也吸不進去了，不要勉強，緩緩讓氣自鼻間呼出。
5-過程中，觀察身體上任何緊張的部位。
6-專注身體的運行，不管外界天崩地裂，即使片刻形神俱滅。」
「彼日沐光受啟，此刻心傷身疲…
為何我竟害怕完成，自己起頭的事呢？」
——音樂劇《萬世巨星》
「如果依你所說，我們在這個地球上所成就的一切，有天必然要傾毀敗壞，那我們努力幹嘛？躺下來等末日來到不是比較舒服不累嗎？」
「妳應該問：如果這一切註定傾毀敗壞，那我們現在生活其中的文明怎麼還在？這個地球為什麼還沒毀滅？」
「是啊？為什麼？」
「因為我們。」
「哇靠，這也太噁心了吧？誰不知道人類就是地球之癌？」
「嗯，如果癌是指某些細胞拒絕跟人體系統分工交換，只顧著把養份留給自己，並且持續分裂擴散，說服週邊的細胞跟它一起叛變，最後搞到整個人體系統潰敗死亡；那從19世紀工業革命之後的人類，的確是有點『地球之癌』的味道。」
「是嘛，所以地球註定要毀在人類手上，同歸於盡。」
「一般得到癌症的人體的確不容易康復，但妳又如何解釋那些從癌症復癒後，又活了很久的人呢？」
「嗯…是說癌細胞可以恢復為健康正常細胞嗎？什麼補氧，樂觀，吃素之類的？」
「樂觀吃素多吸點新鮮空氣都不是壞事，但無法治癒癌細胞，讓它們重新恢復為正常的細胞。」
「哪那些從癌症死裡逃生的人，又是怎麼活過來的？」
「讓癌細胞不再擴散，讓它們相對於整體系統，變得愈來愈不重要，最後時間到了，自然凋謝死亡。」
「如何讓癌細胞不再擴散？」
「整體系統勤於與外界交換能量，彼此互動，更加強壯有序，每個健康細胞都意識到個體在群組系統的角色與價值，自然孤立那些無法說服別人跟它一起自肥，只能老化待斃的癌細胞。」
