「殺不死我的，使我更強大」
—尼采
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大集團，連鎖通路，彷如帝國。
小公司，在地小店，宛似部落。
帝國對環境的影響力大，帝國只要做對一件事，部落之前做對的事都可以失效。
公平的是，帝國做事，做錯的機率與風險成本，遠比做對來得高。
聰明的帝國官僚，就會選擇「不做」，把挑戰留給下一任。
因此，當帝國出手時，常常就是不得不出手之時，也就是失去主動權，時不我予之時。
所以，部落要一直「流動」，要「做錯不會死，做對變更強」，從流動中找變動，從變動中拿主動。
部落與帝國
品味不是感受。
「有一位女士來店裡點鱘魚，但是當他們開始切的時候，她說：
『不，不，不。我不要你們的普通鱘魚。我想要你們的私藏鱘魚。』 」
私藏鱘魚當時並不存在，但是切鱘魚的廚師熱心地給她找了一條特別肥美的鱘魚。
從那以後，最肥的魚被放在櫃檯下面，留給那些不滿足於普通鱘魚的顧客…
—–紐約「Russ & Daughters Cafe」店主
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品味不是感受。
感受是直接的，品味則需要一層一層不同的感受、經過時間積累、辯證後，所留下的一點點，對這件事物價值上的信念。
找一個未受污染之島，找100個原住民，用玻璃杯倒100杯可樂與100杯波爾多紅酒給他們，問哪種好喝？
你會得到有民意有市場支持，來自對可樂的「美好感受」。
但那不是品味。
不考慮材料的前提下，「精品」有四個條件：
1/ 工序多
2/ 良率低
3/ 有專利保護或別人不易複製的技術難度
4/ 讓使用者使用或擁有時，有美好的體驗與滿足感。
前兩項是成本因素，後兩項是價值因素。
所謂「平價精品」，是指沒有前兩項條件制約，而直接做到後兩項條件。
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作買賣的人，要知道：什麼是好東西。
不知好東西因何而好，？如何是好？買賣作得再大，終究差了一個檔次。
如同先民在焰火餘燼中，發現第一塊玻璃時的興奮…
好東西，應許了消費者，一種更好的生活可能。
世界太新，很多事物還沒有名字…
「世界太新，很多事物還沒有名字，必須用手指頭伸手去指。」
――賈西亞•馬奎茲《百年孤寂》
當你試著創造一件新事物時，意味著三件事：
一．造化將此事交到你手上，不是因為你是義人。
而是此時此處，你是最有可能完成此事的人。
你之前所有的歷練，都在為此事作準備。
二．你所作的準備，不保證此事會成功。
但因你所示現的歷程，會為下一個人帶來啟蒙與信念。
三．如果這事成了，只是因為造化見這事是好的。
而你還在路上，尚未行走到最終的邊境，領受甘美的遺憾與未成。
如同文字、詞語與故事，傳遞著一種認知與態度。這事因你而起，但不會因你而止。
山窮水盡處，華枝春滿時。
一個好故事，需要一種確定，跟一種不確定。
「我們嗅聞著牠的味道，來到了隱密的叢林中，但牠的足跡卻在一片泥地中消失。我們忽然覺得恐慌，轉身一看…」
臉上帶著泥污的小臉，睜大著期待的瞳孔看著勇敢的父輩，等待下一個驚險而英勇的場面…。也許，這就是我們袓先，在萬年前的暗夜中，在火光映現裡所聽到的故事。
一個好故事，需要一種確定，跟一種不確定。
確定有個主角，被聽者所認同，跟隨其處境與心情。
不確定會發生什麼事？讓聽者被吸引，為其期盼與擔憂。
閱讀，能為我們帶來的，無非是知識與感動。
神奇的是，知識與感動，卻總是被內涵隱融於一個個令人心醉神迷的故事裡。
一瞥真相
「…美與遺憾ー
這是我能為藝術下的最精確的定義。只要美存在的地方，就伴隨著美終將消失的遺憾。
美總是要消失的。」
—-弗拉基米爾.納博科夫．《文學講稿》
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災難讓我們害怕，不在於死亡或毀敗，而在於迫使我們一瞥真相：
我們的生命或文明，都建立在一個虛幻的假設上，以為明天會繼續，以為明天和今天一樣。
不如此，我們無以為繼。
我們只是在潮汐不定的大海邊築沙堡的小孩，滿心歡悅，文明燦爛。
看見不一樣的景象
「在心靈之中我們找到三種他處所無的時間：
思考着過去的現在是記憶，
思考着現在的現在是對當下的察醒，
思考着將來的現在是期望。」
—–奧古斯丁，《懺悔錄》，卷十一
彼時，約莫是1969年的某個午後，在士林廟口旁的雜貨店裡，如常無事。
阿公若有所覺，便拉著五歲的我，行至空無路人的街垣上察看屋脊。
才行出樓簷，忽而看見不一樣的景象：
自己站在街角彼側，安靜的看著那小孩與阿公佇立的身影。
長街微光，流變無常…
昨日不在。今日不住，念念即是明日。
衰老是我們的救贖。
畫畫一事
「在我的眼裡幾乎不存在沒有興趣的東西，須要時常保持目光敏銳，思考周密，能從習以為常的事物，發現別人視而不見的東西。」
──達文西
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畫畫一事，或有三個層次…
一．她是現實的
你見到什麼？忽視什麼？以為是什麼？
畫筆之下，無所謊辯遁逃。
二．她是不實的
分明是平面，不透明的紙張；一筆下去，拉扯堆疊，構築出一個立體，透明的窗戶。而這扇虛幻的玻璃，滲雜了多少作畫者的偏見餘光。
三．她是真實的
線條、層塊、明暗，聚散而成的畫面，卻能呼引出觀畫者心中起伏不定的情感，喚醒生命中剎那光影。彼時，畫如手指月，因觀畫者的感動而真實。
觀畫者之於畫，如伊斯蘭宣禱文開天闢地，朗朗乾坤的起句：「我作證…」，使遠古森林中倒下的巨樹迴音，得以被人聽聞。
畫，因作畫者而生，為觀畫者成真。
